L'amour dans la vie et l'oeuvre de Richard Wagner

Nous sommes en 2040 dans une société où, par médiocrité et incompétence, le pouvoir politique s'est discrédité auprès des citoyens. Aucun projet commun ne fédère plus les individus, car le souci de l'intérêt particulier a remplacé celui de la collectivité. Le peuple, comme accroché à une bouée de sauvetage, n'admet plus comme valeurs que les devises de la Révolution Française, seules à ne pas être contestées. La plus en vogue est l'égalité, tout étant mesuré à son aune. Par ailleurs, les avancées technologiques ont prospéré, y compris dans les domaines les plus incongrus. Agissant comme une drogue, ils apportent tout d'abord un bien-être, qu'au nom de l'égalité, tout le monde veut s'approprier, pour se transformer rapidement en un joug insupportable. Les médias sont devenus les représentants des citoyens, ayant pris la place des élus qui, pour la plupart, se sont enfuis, terrorisés. C'est de cette accumulation infernale de non-sens qu'Albert et Maria veulent se sauver. Ils cherchent un refuge, où une vie "normale" leur permettrait d'échapper à l'absurde. Très méticuleusement, ils organisent leur fuite et retrouvent pour un temps l'apaisement recherché. Mais la vie n'est pas un long fleuve tranquille... Et il n'est pas sûr qu'Albert et Maria puissent profiter longtemps du bonheur retrouvé. Cette satire incisive d'une société future risquerait-elle de voir le jour dans la nôtre ? Après avoir écrit plusieurs essais, une pièce de théâtre et une anthologie de la littérature française, Michel Laury aborde le roman par le biais d'une anticipation ironique et grinçante.

Résumé : Titus pressentait-il que la destruction du Temple de Jérusalem aurait des conséquences si importantes qu'elles favoriseraient l'avènement du christianisme et, à terme, entraîneraient la fin de la "religio" romaine ? En 69 après J-C, un drame se noue entre les acteurs de cet événement majeur de l'histoire de notre civilisation : Bérénice, adorée de Titus, arrivera-t-elle à sauver la ville et le Temple ou choisira-t-elle de mourir avec son peuple ? Flavius Josèphe, traître pour les juifs, arrivera-t-il à les convaincre de se rendre et de sauver le Temple ? Les assiégés choisiront-ils de vivre dans le déshonneur, de mourir pour leur cause, ou de s'entre-tuer pour sauver leurs vies et leurs biens ? Les nouveaux chrétiens viendront-ils en aide aux assiégés ou se désintéresseront-ils de la destruction du Temple ? Cette pièce met en scène les principaux personnages de ce drame historique, amenés à choisir entre leur mission et leur conscience, alternative permanente de tous les temps.

Changeons-nous de civilisation ? Voit-on la musique ? Comment traiter le risque ? Que fait-on des mémoires collectives ? La parole ou l'écrit ? J. -S. Bach et l'infini ? Construire des murs ? Pourquoi chercher le pourquoi ? Faut-il tomber le masque ? La photo, oeuvre d'art ? Y a-t-il une pensée interdite ? Michel Laury pose ces questions parmi bien d'autres et exprime ses pensées sur de nombreux événements qui ont marqué ces dernières décennies. A travers des sujets qui concernent aussi bien la société, l'histoire, la morale et les arts, il apporte une réflexion salutaire suscitant la discussion. S'inspirant des Grecs, il choisit la forme du dialogue pour confronter ses idées à celle d'un ami, contradicteur imaginaire. Il propose ainsi sa propre critique avant que le lecteur ne développe la sienne. En livrant ici un dixième ouvrage d'un style fort différent, Michel Laury démontre son éclectisme et son habileté à aborder différents types d'oeuvres et à traiter de multiples sujets.

?Quelle nuit horrible, Flavius ! Je sais que je vais bientôt mourir. Je vais m'en remettre aux dieux sans avoir achevé tout ce que je voulais entreprendre pour la prospérité de mon peuple et la gloire de Rome.?" Septembre 81 après Jésus-Christ, au coeur de l'Empire Romain. Alors qu'il se meurt de la peste, l'Empereur Titus choisit de raconter son incroyable vie à un de ses amis fidèles. Car Titus Flavius Vespasianus n'est pas un énième Empereur, il a marqué à jamais l'histoire romaine et s'est érigé en un acteur essentiel de l'histoire de l'Occident. Sachant que peu de jours lui restent à vivre, il utilise les sept dernières nuits qui lui sont accordées pour écrire sept lettres... Des lettres qui ont traversé les siècles et que l'auteur reproduit ici avec fidélité.