Autorité et dialogue.. Quelques repères pratiques à l'usage des parents

Résumé : Le XXe siècle n'a pas de leçons à recevoir : la question du mal lui est fort bien connue ! Au regard des génocides, des infanticides et autres charniers, les figures de Satan ou Méphistophélès font presque pâle figure... Pourtant, le mal ne se réduit pas à l'abominable spectaculaire: il y a le cortège des silences coupables, des petites lâchetés quotidiennes. Il y a aussi la séduction de la transgression. Abominable, banal. Repoussant, séduisant : le mal joue sur la réversibilité. Il est dans sa nature même de jouer sur les renversements : subversion, perversion, inversion. L'ouvrage cherche à identifier le mal - loin du ton moralisateur - en le prenant à son propre jeu : le saisir par là où il échappe. La réflexion est ordonnée autour de trois questions : l'unité du mal, l'être du mal, le sens du mal. Les principaux types de réponses y sont analysés et articulés entre eux, de sorte que le lecteur trouvera à la fois un exposé des grandes doctrines et un questionnement unifié.

Résumé : La paix perpétuelle n'est pas une lubie millénariste ou un rêve de philosophe bien intentionné. Il s'agit d'une exigence éthique : la paix n'est pas un luxe mais une nécessité exigée par la raison en l'homme. Le texte de Kant présente les conditions de possibilité de la véritable paix avec une actualité surprenante. Le cessez-le-feu ne peut suffire : il faut cesser la légitimité du feu ! Le présent ouvrage accompagne ce grand texte kantien par des éléments historiques et critiques indispensables à sa compréhension.

Résumé : Là réflexion sur la vie peut donner lieu à une épistémologie qui examine le vivant. ou à une éthique dont l'objet est le vécu. Ces deux voies divergent : la première est objective, la seconde subjective. Cette divergence rend impossible une pensée cohérente de la vie. C'est cette impossibilité qu'il s'agit de mettre en cause. La vie ne se laisse pas couper en tranches. Une pensée de la vie est nécessairement une pensée de l'unité de la vie, puisque c'est la vie elle-même qui produit l'unité. Aucun vivant ne peut vivre la vie d'un autre ni s'excepter de sa propre vie. Vis ta vie : voilà la sagesse ! La vie n'est donc pensable que par le verbe vivre. Elle ne saurait être un objet. Penser la vie, c'est penser au-delà ou en deçà de l'objet.

La thérapie familiale systémique est née de l'étude des familles de patients schizophrènes. Elle a développé des outils théoriques et pratiques pour travailler dans ces situations. Cependant, elle dépasse largement le champ de la psychose. La thérapie familiale peut s'intégrer à la pratique quotidienne du psychothérapeute confronté à des problèmes aussi variés que l'énurésie, les tentatives de suicide, les difficultés d'autonomisation, l'anorexie mentale, le placement d'enfants, la toxicomanie, les phobies scolaires, la maltraitance, le vol etc... Cet ouvrage présente, de manière alphabétique, des exemples de ce type de travail, après un bref exposé de points de repères théorico-pratiques. Il a été conçu comme un partage d'expériences pour aider les psychiatres, les psychologues, les thérapeutes de familles et les travailleurs sociaux dans leur pratique et dans leur formation. Il permettra également à toute personne s'intéressant à la famille de rentrer un peu plus profondément dans cet univers complexe.