Du Guesclin. Vie et fabrique d'un héros médiéval

La véritable histoire du " bon chevalier " Bayard. Fruit d'une enquête fouillée et minutieuse, ce livre nous restitue un Bayard renouvelé parce que plus authentique, y compris dans sa dimension légendaire, culturelle, et dans son rapport profond à son époque. Cette réalité nouvelle du héros est d'abord celle d'un portrait dressé au croisement des sources : littéraires, avec les premiers biographes du " bon chevalier " lus au plus près des textes selon leur rhétorique propre et leur dépendance à la tradition panégyrique du temps, mais aussi les chroniqueurs, poètes et penseurs français comme italiens ; administratives, notamment ces " montres et revues " militaires qui n'avaient jusque-là été exploitées par aucun biographe du " bon chevalier ". Une conclusion émane de ces lectures croisées : la conviction, sinon la preuve, que les exploits attribués à Bayard étaient souvent exagérés, voire " volés " à d'autres, mais toujours nourris d'événements réels. C'est donc un Bayard plus affermi et mieux affirmé qui renaît de ces pages. Un petit noble et grand soldat imitant en même temps les héros de roman chevaleresque à la mode, bien de son temps et de sa classe dans une société très normative, dont il incarne, comme tous ses compagnons d'armes, un crépuscule très collectif et très lent, qui s'amorçait à peine avec les guerres d'Italie. Un champion de l'équitation et de la joute qui se ferait un nom de guerre en remportant un duel d'honneur et en défendant des ponts - lors de la fameuse campagne du Garigliano, mais aussi à Pavie et lors de la fatale retraite sur la Sesia. Et qui, peut-être autant qu'à son exceptionnelle bravoure, devrait sa durable célébrité au talent littéraire des biographes issus de son entourage : son cousin Symphorien Champier et son secrétaire Jacques de Mailles. Cette biographie " culturelle " est aussi un hommage à ce trio d'exception.

Raconter son propre vécu pour s'approprier une cause au-delà de son expérience particulière, avec l'écriture comme outil. Un outil d'humanité quand il permet de se reconnaître soi-même et de rencontrer l'autre. La posture est militante et engagée. L'intention est que chacun puisse parler de l'histoire de l'autre, en situant sa propre histoire dans l'histoire commune, dans un contexte sociétal historique, culturel, économique, géographique. Bien sûr cela demande des aménagements méthodologiques, des audaces, un contrat de confiance entre tous les participants, ambassadeurs, accompagnateurs, animateurs. Cela demande de penser une forme d'animation dans laquelle chacun se sente libre de chercher, d'écrire avec des manques, et d'imaginer des outils pour contourner la difficulté de l'accès au geste technique d'écrire. C'est ce que nous voulons partager dans cet ouvrage, avec l'espoir de donner des clés à des professionnels du travail social, non seulement dans le secteur de la formation pour adultes, de l'alphabétisation, de la lutte contre l'illettrisme, mais aussi pour tout groupe qui voudrait creuser une question qui le touche, et qui voudrait la faire sienne en cheminant avec l'écriture. Montrer qu'il est possible de s'autoriser à écrire à propos de ce qui écrase, on pourrait dire de "s'auteuriser" .

Il était une fois une muse qui s'appelait Terpsichore... Elle inspira de si nombreux écrits qu'aujourd'hui il s'en trouve encore de méconnus : traités théoriques, manuels de pédagogie, ouvrages historiques, livrets de ballets, textes législatifs, discours moralistes, partitions chorégraphiques, autant de feuillets qui ont trouvé leur place dans cette anthologie. Les plus anciens sortirent des presses d'une imprimerie encore balbutiante ; les plus récents évoquent le crépuscule du roi-danseur. De 1455 à 1715, la danse s'est écrite en français comme en latin, en prose comme en vers. Les auteurs ont consigné avec soin ses techniques, son lexique, ses règles, ses usages et ses modes pour tenter de fixer sur le papier un art des plus éphémères et d'y dessiner les continuités et les ruptures d'une pratique autant esthétique que sociale. Leurs textes, annotés et traduits si nécessaire, sont enchâssés dans une fresque diachronique qui analyse l'évolution du ballet et du bal de cour de la Renaissance au Grand Siècle.

http://www.rtbf.be/culture/article/detail_contes-et-legendes-des-regions-de-france?id=7913481 --http://www.rtbf.be/culture/article/detail_contes-et-legendes-des-regions-de-france?id=7913481