TRES BREVE RELATION DE LA DESTRUCTION DES INDES

Les anges gardiens sont des êtres mystérieux difficiles à capter et à comprendre. Pourtant leur présence peut être ressentie de tous. Il suffit de savoir comment intercepter leurs énergies afin de communiquer avec eux. Découvrez la face cachée des anges gardiens. D?où viennent-ils? Comment trouver le vôtre? Quels sont leurs moyens de communication avec les humains? Le Guide des anges gardiens retrace leur histoire et leurs légendes à travers le temps et répond à toutes vos interrogations.

L'incompatibilité absolue entre l'Evangile et le recours à la force dans toute entreprise qui se fait sous le signe du message chrétien, voilà ce que Las Casas, dominicain espagnol, eut à découvrir et à faire comprendre à l'Eglise du XVIe siècle, avec toute l'éloquence d'un coeur dévoré de zèle envers les peuples du Nouveau Monde, clans l'un des premiers et des plus tragiques affrontements de l'Eglise avec le problème de la colonisation. Rappeler à temps et à contretemps les exigences de l'Evangile, telle est l'actualité de Las Casas, facile à transposer à notre époque où les problèmes de justice envers nations et catégories sociales sont devenus des impératifs pour la conscience chrétienne.

Soixante ans après le premier voyage de Christophe Colomb, Bartolomé de las Casas, religieux dominicain, rédige à l'usage du souverain espagnol un réquisitoire contre la colonisation dans les premiers territoires conquis d'Amérique: Cuba, Hispaniola (Saint-Domingue), les Antilles, le Mexique, la Nouvelle Grenade... Il dénonce les atrocités, la cupidité et le cynisme des conquérants, la nocivité du système d'exploitation, du partage des terres et des hommes en encomiendas. Bartolomé de las Casas ne sera pas écouté, et la "destruction des Indes" s'achèvera par la quasi-extermination des Indiens, avec pour conséquence l'importation d'esclaves d'Afrique. Las Casas reste dans l'histoire de l'Amérique comme le premier défenseur des Indiens opprimés. Et son ?uvre demeure un document unique, une source de première main, un réquisitoire parfois insoutenable.

En 1552, le dominicain Las Casas publie à Séville la plus terrible des dénonciations des excès du colonialisme : la Très brève relation de la destruction des Indes. Les conquistadores y sont des diables qui pillent, tuent et allument des brasiers d'enfer. Cette apocalypse s'appuie sur une théologie rigoureuse du droit naturel : les Indiens, propriétaires légitimes de leurs terres, ont des droits de juste guerre contre les envahisseurs. L'humanité indienne, au lieu de constituer une chrétienté idéale est maintenant l'image du Christ bafoué. Las Casas s'inscrivait dans le courant minoritaire mais actif de ce qu'on a appelé la lutte espagnole pour la justice. Mais il ne pouvait se douter que les traductions de son pamphlet serviraient la cause de la légende noire anti-espagnole. La traduction que l'on publie est celle du protestant flamand Jacques de Migrodde, sous le titre manipulateur de Tyrannies et cuautés des Espagnols (1579). L'impact des nombreuses rééditions fut amplifié par la diffusion des gravures de De Bry. Pour la première fois depuis des siècles, cette série capitale dans l'histoire de la guerre des images entre protestantisme et catholicisme, est rééditée intégralement avec le texte de Las Casas et une partie des aquarelles qui les ont inspirées.