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Pour éviter la fin du monde
LANZA DEL VASTO J.
DU ROCHER
15,50 €
Épuisé
EAN :9782268012308
L'utopie serait de croire qu'un changement de régime suffirait à changer le monde quand, les quatre fléaux - guerre, sédition, misère, servitude - se retrouvent au sein des régimes les plus divers. En philosophe et en homme religieux, Lanza del Vasto a toute sa vie durant recherché les causes du mal. A travers des entretiens, il nous fait partager ses réflexions sur l'Histoire, sur l'Ancien et le Nouveau Testament, sur la manière dont l'homme a perverti la connaissance en vue du profit, animé par "l'esprit de lucre, de pouvoir et de possession". Il répond d'emblée aux objections derrière lesquelles chacun s'abrite pour justifier son inertie et sa résignation. La réponse est en l'homme, dans cette connaissance de soi qui mène à la conscience, et dans la non-violence active. Celle-ci procède d'un effort pour sortir de deux états : violence et lâcheté. Tout comme la charité n'est pas naturelle, mais résulte d'une volonté. "Cette bonne nouvelle, cet évangile du siècle présent, c'est la non-violence active, militante. C'est la révolution totale : celle qui commence par soi-même et non par les autres, qui ne commence pas par bousculer les institutions, mais par retrouver le coeur. La révolution qui commence par la conversion. Et quand ce renversement est accompli à l'intérieur, alors il se fait tout naturellement, et sans aucune violence, à l'extérieur aussi". Lanza del Vasto (1901-1981), écrivain mystique, fonda des communautés rurales organisées autour d'un enseignement de vie et ne cessa de parcourir le monde pour transmettre son message de paix.
Quatrième de couverture La non-violence n'est pas la passivité, mais une action militante qui exige souvent l'héroïsme. Avec la bombe atomique, elle est la découverte capitale du XX
Voici le maître livre de Lanza del Vasto. Il n'a pas vingt ans quand il commence à le concevoir, il en a soixante-dix quand il le publie. "C'est vraiment mon livre" , écrit-il dans Le Viatique. "J'ai eu beau me distraire et parcourir le monde à ma guise, penser autant que faire se peut à autre chose, elle était là derrière, à la source de mes pensées, cette vision trinitaire de l'homme et du monde". La Trinité, le nombre "trois" , le nombre de la relation, est la structure de l'univers et de l'esprit humain. La Trinité spirituelle esquisse la voie philosophique du dépassement des tensions et des conflits dont la marque est le "deux" . La triade résout les contradictions et conduit par palier jusqu'à la "Relation absolue" de la Trinité Divine. Une connaissance profonde et pratique des traditions hindoues et chinoises vient ici se joindre à la dialectique occidentale et raviver la pensée chrétienne de manière tout à fait inattendue. Cette synthèse magistrale est l'occasion de rompre quelques lances contre Kant, Hegel et même Descartes. Rappelant plus tard le sens de sa démarche, il insista sur le fait qu'il est une "maladie métaphysique dont nous n'avons pas encore guéri : le dualisme. L'unité est brisée et après Descartes chaque penseur prendra pour unité l'un des deux morceaux de la réalité et niera l'autre. On ne retrouvera une lecture intelligible de l'Univers que par une théorie complète de la relation et une doctrine trinitaire, selon la sagesse traditionnelle de l'Occident comme de l'Orient".
Misère, Servitude, Guerre, Sédition, ces mots semblent trop actuels... Quatre fléaux universels qui sont l'oeuvre de l'homme. La civilisation - la nôtre comme toutes les autres - engendre une barbarie faite de misère. Ce livre se présente comme une étude des sociétés humaines, comme "le grand traité de critique générale de la société et de l'Histoire". 'L'auteur a l'ambition [... ] de nous indiquer une issue "aux misères, aux abus, aux servitudes et aux troubles du siècle" . L'ouvrage peut désespérer parfois, dit René Doumerc ; il est fait pour nous réveiller, et la lumière d'un autre règne nous est montrée". Lanza del Vasto propose en effet une autre voie, celle que nous montrent l'Evangile et des hommes comme Gandhi. S'il est parti pour l'Orient, c'est avant tout pour rencontrer le Mahatma et s'instruire de cette méthode d'action politique que l'on appelle la "non-violence". Ce qui est nouveau dans la conception moderne de la non-violence, c'est que ce principe de perfection intérieure s'applique à tous les plans de la vie et à la vie de tous, à la conduite d'un peuple, à la conduite de la liberté, au pouvoir, au maintien de la justice, à la diplomatie, à la politique, à l'éducation, à la vie familiale et quotidienne. Lanza del Vasto (1901-1981) fonda des communautés rurales organisées autour d'un enseignement de vie et ne cessa de parcourir le monde pour transmettre son message de paix.
Résumé : Pour tous ceux qui désirent bien enchérir + La nouvelle présentation plus visuelle simplifiera votre lecture avec de nombreuses Fiches d'exemples. + Les conseils et conventions. les meilleures et les plus récentes pour joueurs expérimentés, sont traités séparément à la fin du livre avant les chelems. + Vous serez surpris de voir avec quelle facilité vous trouverez la bonne enchère en face de votre partenaire.
Aux origines de la franc-maçonnerie, il n'existait que deux grades, Apprenti et Compagnon. Puis, vers 1730, et sans que l'on sache trop comment cela s'est fait, le grade de Maître fut créé, essentiellement par dédoublement du grade de Compagnon. Celui-ci fut ainsi amputé d'une partie de son contenu, et il ne lui est resté que ce qui constituait le prolongement de celui d'Apprenti. Le degré de Compagnon a alors eu du mal à reconquérir sa place; il est resté jusqu'à nos jours un degré mal aimé, mal compris et, par voie de conséquence, un degré délaissé. Pourtant, au fil des siècles, il a évolué, acquis son autonomie et une réelle profondeur initiatique, tout particulièrement dans le Rite Ecossais Ancien et Accepté (REAA). L'objectif de cet ouvrage est de mettre celle-ci en évidence en explorant les différents thèmes proposés par ce qui est devenu un degré "écossais" au riche contenu - ce qui, à notre connaissance, n'avait pas encore été fait. Dans la continuité de l'ouvrage sur l'Apprenti (La Première Lettre tome 1: L'Apprenti au Rite Ecossais Ancien et Accepté, aux Editions du Rocher, 2005), celui sur le Compagnon comprend trois parties. Les deux premières présentent l'initiation et la symbolique du grade au Rite Ecossais Ancien et Accepté avec, comme direction générale: "A l'Apprenti, l'émotion; au Compagnon, la réflexion." La troisième partie montre comment, depuis les premières huttes de branchages, l'aspect sacré de l'acte de construire est né, s'est propagé et s'est transmis à la franc-maçonnerie spéculative par le biais des loges anglaises et écossaises.
Cancérologue et professeur à la faculté de médecine de Montpellier. président de Familles de France, le Professeur Henri Joyeux dialogue depuis plus de trente ans avec les jeunes de 4 à 20 ans à propos de trois sujets maltraités: la santé, l'amour et la sexualité
Résumé : Dans la mémoire populaire, le nom de Georges Brassens reste indélébile. Riches et pauvres, agriculteurs et ouvriers, vieux et jeunes, tous se retrouvaient dans les chansons de cet homme de coeur et de conviction. Mais connaît-on tous les lieux et les personnes qui se cachent derrière le chanteur à la célèbre moustache : de sa ville de Sète à l'impasse Florimont, avec Joha Heiman, alias "Püppchen", l'amour de sa vie, un parcours en chanson et en image. Avec des titres inoubliables comme "Copains d'abord", "L'auvergnat", "mauvaise réputation", il reste indéniablement l'un des grands chanteurs poète du siècle.