Mélodies d'Auschwitz

Cet essai développe une communication présentée au colloque "Que faisons-nous du négatif?", organisé en décembre 2002 par l'Institut de la pensée contemporaine. J'y avais posé la question de savoir ce qu'eux avaient fait du négatif - eux, les Grecs - et plus précisément, ce qu'en avaient fait, après Parménide, le penseur de l'Etre (mais aussi, moins connu, celui de l'Amour), Leucippe, le philosophe du vide (et du plein), et Empédocle, celui de la Haine (et de l'Amour). Au lecteur de juger s'"ils" nous parlent encore de "notre" négatif.

Les Lignes droites de Bernar Venet semblent exister de toute éternité dans l'imaginaire collectif, répondre parfaitement à leur définition sans l'enrichir d'aucune autre signification, comme si elles étaient la matérialisation de leur essence, sans scorie ni contingence. Pourtant nous reconnaissons une ligne de Venet entre toutes, comme Protogène reconnut avec certitude celle qu'Apelle avait tracée dans son atelier. Suivant la recommandation de Pline, nulla dies sine linea (pas un jour sans une ligne), Venet a donné forme à quantité de lignes, comme pour en capturer le concept, enfin visible sous la multitude". Déborah Laks

Premier périodique spécialisé, en France, dans le domaine de la philosophie ancienne, Philosophie antique a pour vocation d'offrir aux travaux français dans ce domaine le lieu de publication et la visibilité dont ils ont besoin, mais aussi de contribuer au dialogue international en publiant régulièrement des contributions étrangères, soit en français, soit dans leur langue originale. À l'instar des grands journaux internationaux, la revue constitue un instrument d'information en offrant un bulletin de lecture d'ouvrages importants parus dans la discipline. Une originalité de Philosophie antique est son ouverture tant à l'histoire de la réception de la philosophie ancienne qu'aux études sur l'historiographie et la méthodologie de la discipline, ainsi qu'à des essais mobilisant tel ou tel aspect de la philosophie ancienne. Tout en constituant un outil de travail disciplinairement solide, elle offre ainsi sur un mode innovant la possibilité de thématiser la présence de la philosophie ancienne à toutes les époques de l'histoire de la pensée. La revue publie des numéros thématiques, mais telle n'est pas son unique destination. Son ambition est en effet d'être l'écho des recherches en cours, aussi bien de celles de chercheurs confirmés que de jeunes chercheurs.

La première édition de La Naissance du paradigme herméneutique remonte à 1990. Depuis, la discussion autour de l'histoire de l'herméneutique et des enjeux qui lui sont liés tant du côté de la philosophie que des sciences interprétatives s'est considérablement développée. L'objet de cette seconde édition n'est pas de prendre position dans ce débat. Le volume reste conçu comme un recueil de matériaux devant faciliter la réévaluation du moment où la théorie herméneutique, à la fin du XVIIIe siècle, subit un changement d'orientation radical, dont l'un des principaux effets est de rendre possible le développement des sciences humaines ou de la culture. Aux douze contributions primitives, qui traitent de F. Schleiermacher, F. Schlegel, W. von Humboldt, A. Boeckh et de G. Droysen, deux nouveaux textes ont été ajoutés, l'un, en amont, sur Kant, l'autre, en aval, sur W. Dilthey. Denis Thouard a également écrit une postface qui replace l'ensemble des contributions dans le cadre de la discussion actuelle, et fournit ainsi au lecteur la possibilité de s'y orienter. La conviction présidant à cette collection d'études est double: d'une part, qu'il existe bien entre l'herméneutique du XVIIe siècle et le nouveau paradigme herméneutique une discontinuité fonda-mentale, d'autre part, que les notions de "méthode" et d'"objectivation", mobilisées par H.-G. Gadamer pour définir mais aussi pour discréditer les ambitions de la nouvelle herméneutique, ne permettent d'en comprendre ni l'histoire, ni les enjeux, ni peut-être et avant tout les ressources. Biographie de l'auteur André Laks est professeur de philosophie ancienne à Paris-Sorbonne. Il a longtemps enseigné à l'université Lille 3. Il a récemment publié Médiation et coercition, Pour une lecture des Lois de Platon, Presses Universitaires du Septentrion, 2005; Introduction à la philosophie présocratique, presses Universitaires de France, 2006; et Histoire, Doxographie, Vérité. Etudes sur Aristote, Théophraste, et la philosophie présocratique, éditions Peeters, 2007. Ada Neschke est professeur émérite à l'université de Lausanne. Ses domaines de recherche portent sur l'histoire de la philosophie politique et juridique, de l'herméneutique, ainsi que sur l'anthropologie philosophique. Elle a notamment publié Platonisme politique et Théorie du droit naturel. Contributions à une archéologie de la culture politique européenne, 2 vol. Editions Peeters, 1997/2003, et a édité un recueil d'études sur le Timée de Platon. Contributions à l'histoire de sa réception, éditions Peeters 2000.