Laisse les pierres te choisir ! Quand ton intuition te guide vers celles dont tu as besoin

Destination mythique, l?Islande est réputée pour le grandiose de ses paysages sauvages. Mais pour véritablement découvrir ce pays, il faut l?envisager orchestré par le jeu des saisons. Et en Islande, elles ne sont que deux !Un court été baigné par les lumières éternelles du soleil de minuit. Le pays s?emplit alors de vie et de millions d?oiseaux migrateurs qui offrent l?une des plus belles biodiversités de la planète. C?est la saison où les déserts s?ouvrent à la curiosité des voyageurs en quête de solitudes volcaniques. C?est le moment où cette terre digne des premiers actes de la genèse livre ses plus belles lumières magnifiées par une météo tellurique. Puis vient un long hiver dont la prédominance de la nuit n?est interrompue que par la sublime danse des aurores boréales. L?hiver est aussi le révélateur d?une autre Islande. Celle où le vert fluorescent des mousses laisse la place au blanc de la neige. Celle des levers et couchers de soleil qui durent des heures. Celle de la vie des communautés de pêcheurs qui partent écumer les eaux poissonneuses des confins de l?Atlantique Nord et de l?océan Arctique?C?est cette vision originale riche de couleurs, de lumières, d?ambiances et de vie, révélatrice de la véritable diversité de l?Islande qu?a imaginé Arnaud Guérin, photographe, naturaliste et géologue, après 65 voyages sur cette île envoûtante.Notes Biographiques : Normand, géologue, titulaire d?un DESS en environnement, photographe professionnel, auteur de nombreux ouvrages, de documentaires pour la télévision et d?expositions, Arnaud Guérin parcourt le monde, appareils photos dans le sac à dos, au gré des éruptions volcaniques, des reportages et des voyages thématiques qu?il encadre pour des curieux de nature, à qui il offre son double regard de scientifique et de photographe. Pour lui, la photographie est une formidable porte d?entrée vers la connaissance qu?il aime partager avec le plus grand nombre. Spécialiste de l?Islande, il est tombé sous le charme de la Nouvelle-Zélande qu?il sillonne depuis de nombreuses années (www.arnaudguerin.com).  

Prenant la suite d'un premier volume consacré aux théories grecques de l'ethos et aux premières formalisations latines de la dimension éthique du discours, cet ouvrage aborde la doctrine cicéroniemne de la persona non seulement. comme une voie d'accès privilégiée aux modes de pensée rhétoriques du Ier siècle av. J.-C., mais aussi comme une véritable grammaire des comportements et des valeurs de la société tardo-républicaine. De 55 à 46 av. J.-C., Cicéron développe une pensée rhétorique qui se veut moins une théorie abstraite de la persuasion qu'une réflexion globale sur la pratique du discours, dans sa dimension technique, certes, mais aussi sociale, politique et. culturelle. En faisant se rencontrer la réalité des pratiques oratoires romaines, les héritages de la rhétorique latine développée au début du Ier siècle av. J.-C., mais aussi les diverses conceptions rhétoriques et philosophiques de l'ethos, les analyses que les ouvrages cicéroniens de la maturité consacrent à la persona oratoire parviennent. à théoriser un orateur qui n'est, plus une figure abstraite, mais un praticien véritablement romain et inscrit dans son contexte. On voit ainsi apparaître une réflexion unique dans l'histoire de la rhétorique ancienne, qui ouvre la théorie du discours sur des réalités intellectuelles et pratiques qui, auparavant, lui avaient toujours échappé. Ainsi, loin de se contenter d'une transposition de la rhétorique grecque dans l'univers romain, Cicéron parvient à formaliser, dans un système rhétorique original, les règles implicites qui régissaient le comportement. des acteurs politiques de son temps. C'est l'élaboration de cette théorisation novatrice que cet ouvrage entend retracer.

Dans une République aristocratique où l'accès à la parole se trouve réservé aux individus reconnus comme légitimes par le biais des magistratures, l'image que l'orateur projette de lui-même à travers son discours constitue un facteur essentiel de persuasion. Héritiers d'une rhétorique grecque largement inadaptée aux conditions de l'éloquence romaine, les théoriciens latins ne réussiront que progressivement à penser cet aspect de la pratique oratoire en élaborant une catégorie propre à leur environnement politique, social et intellectuel : celle de persona, qui recouvre l'ensemble des qualités attendues de l'orateur. Tout en rapprochant la doctrine rhétorique et les conditions historiques de sa formulation, cette étude adopte un point de vue comparatiste qui permet de préciser ce qui unit et sépare les doctrines grecques de l'èthos (caractère) et l'analyse de la persona dans la rhétorique latine des années 80 av. J. -C. On peut ainsi rendre compte du processus par lequel une formalisation des exigences éthiques et comportementales qui s'imposaient à l'orateur romain a été peu à peu élaborée, ouvrant la voie à une théorisation complète de la persona oratoire dans les traités cicéroniens de la maturité. En analysant cette construction progressive de la notion de persona oratoire, cet ouvrage aborde la rhétorique comme le révélateur des représentations politiques, sociales et philosophiques qui prévalaient dans la Rome du I er siècle av. J. -C.