Celles de la terre. Agricultrice, l'invention politique d'un métier

Ils sont sociologues, historiens, anthropologues, linguistes, économistes... Les uns sont des compagnons de route, les autres ont été proches de Bourdieu, à un moment ou à un autre. Tous témoignent d'une expérience de travail avec lui au double sens du terme: travail en commun et théorie en acte qui continue de réengendrer approches et pratiques scientifiques. De là, la diversité des contributions mais aussi la singularité du ton de cet ouvrage, inclassable selon les règles académiques en vigueur: du récit d'un fragment de vie, en passant par le trait anecdotique, à l'analyse des apports théoriques et méthodologiques, tous les registres se croisent, attestant que le travail avec Bourdieu n'a pas calibré la pensée ni les manières de faire. Ces différentes positions et objets révèlent des facettes et des lectures inédites de Bourdieu, qui portent tant sur la réflexivité, les logiques de la pratique, les classements que sur l'économie des biens symboliques et les formes de domination. Dans nombre de contributions sourd également, par touches pudiques, l'émotion du souvenir, sorte de rappel des conditions sensibles de production de la science, souvent passées sous silence et qui font pourtant le quotidien du métier de chercheur. S'il fallait parler d'hommage, c'est un hommage anti-académique que les auteurs de ce livre ont voulu rendre à l'auteur d'Homo academicus.

Ils sont sociologues, anthropologue, linguistes, économistes... Les uns sont des compagnons de route, les autres ont été proches de Bourdieu, à un moment ou à un autre. Tous témoignent d'une expérience de travail avec lui au double sens du terme : travail en commun et théorie en acte qui continue de réengendrer approches et pratiques scientifiques. De là, la diversité des contributions mais aussi la singularité de ton de cet ouvrage, inclassable selon les règles académiques en vigueur : du récit d'un fragment de vie, en passant par le trait anecdotique, à l'analyse des apports théoriques et méthodologiques, tous les registres se croisent, attestant que le travail de Bourdieu n'a pas calibré la pensée ni les manières de faire. Ces différentes positions et objets révèlent des facettes et des lectures inédites de Bourdieu, qui portent tant sur la réflexivité, les logiques de la pratique, les classements que sur l'économie des biens symboliques et les formes de domination. Dans nombre de contributions sourd également, par touches pudiques, l'émotion du souvenir, sorte de rappel des conditions sensibles de production de la science, souvent passés sous silence et qui font pourtant le quotidien du métier de chercheur. S'il fallait parler d'hommage, c'est un hommage anti-académique que les auteurs de ce livre ont voulu rendre à l'auteur d'Homo-academicus

Du genre autobiographique, on connaissait les récits sans enquête et les ego-histoires de " grands hommes " ; dans les sciences sociales, les enquêtes sur des proches tenus à distance par l'effacement de soi. Renouant avec l'ambition d'une sociologie sensible et réflexive, Rose-Marie Lagrave propose un nouveau type de socioanalyse : l'enquête autobiographique.Ressaisissant son parcours en sociologue et en féministe, elle remet en cause les récits dominants sur la méritocratie, les stéréotypes associés aux transfuges de classe, le mythe d'un " ascenseur social " décollant par la grâce de talents ou de dons exceptionnels. Cet ouvrage retrace une migration sociale faite de multiples aléas et bifurcations, où domination de classe et domination de genre s'entremêlent : le parcours d'une fille de famille nombreuse, enracinée en milieu rural, que rien ne prédestinait à s'asseoir sur les bancs de la Sorbonne puis à devenir directrice d'études à l'EHESS, où elle croise notamment les chemins de Michelle Perrot, Françoise Héritier, Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron.Mobilisant un vaste corpus théorique et littéraire, Rose-Marie Lagrave ouvre sa malle à archives et la boîte à souvenirs. De ses expériences de boursière à ses engagements au MLF et sa pratique du métier de sociologue, elle exhume et interroge les traces des rencontres qui l'ont construite. Parvenue à l'heure des bilans, cette passeuse de frontières et de savoirs questionne avec la même ténacité la vieillesse et la mort.Contre les injonctions de " réussir " et de " rester soi ", ce livre invite à imaginer de nouvelles formes d'émancipation par la socioanalyse : se ressaisir, c'est acquérir un pouvoir d'agir, commun aux transfuges de classe et aux féministes, permettant de critiquer les hiérarchies sociales et de les transgresser.Table des matières : AvertissementComposition de la famille CostesComposition de la fratrieIntroductionExposer et s'exposerEnquêter au plus procheUn style de transfuge différentLe déni de l'effet de genreÊtre autorisée, et dire " je "Première partieL'incertitude jugulée par l'école1 - Une famille nombreuseD'une noblesse mythique au peuple des campagnesUne ascension sociale arrêtée court : la tuberculose et l'exodeDresser les corps et les espritsQuand les enfants font la famille2 - Un catholicisme panoptiqueDes filiations cléricales et marialesLe diable et le Bon DieuLa laïcisation des enseignements catholiquesFrère saint Claude3 - L'école ou la clé des champsDifférer le spectre de l'école laïqueUn canton sinistréMa petite écoleDes instituteurs dévoués à la cause scolaire" Au royaume des aveugles, les borgnes sont rois "Quitter l'école sans regarder derrière soi4 - Passer le gué : le lycéeLe lycée PasteurLes verdicts scolaires des examensQue sont mes s?urs et mon frère devenus ?Hommage à l'État-providenceDeuxième partieSe déplacer et faire sa place5 - De la Sorbonne aux Hautes ÉtudesSalariée, boursière, étudianteLa griffe culturelle parisienneL'acclimatation en SorbonneL'entrée à l'EHESS par la petite porte6 - Journal d'une oblateDes chemins braconniersFlottements et réorientationsGravir les échelons en contrebandeAdoubée aux margesParmi les pairs, mais pas comme eux7 - Un féminisme d'expériencesComment je suis devenue féministeUne reconversion féministe dans la rechercheL'EHESS en flagrant délit de conservatismeDécalages et controversesTroisième partieLa vieillesse, heure de vérité8 - Mon jour de gloire est arrivéLa retraite, un sujet tabouUne consécration inespérée et sublimeMe résoudre à être une " bonne mère " ?9 - L'inflexion de la vieillesseComment j'ai su que j'étais vieille ?Un déni féministe de la vieillesseLes fleurs de cimetièreConclusionCeci n'est pas une panacée socialeS'en sortirRéussirConcilier deux mondesRester ou ne pas rester soiRemerciementsNotes.

Résumé : Plus qu'un dialogue ou qu'un débat contradictoire : une conversation. Depuis les années 1970, c'est sous le signe de la complicité intellectuelle, générationnelle et féministe qu'Annie Ernaux et Rose-Marie Lagrave se lisent et se parlent, nourries par une commune expérience de transgression des frontières de classe. Au fil de ces pages, leurs deux voix se croisent et finissent par dessiner, entre sociologie et littérature, l'horizon commun d'une émancipation possible.