L'IDEOLOGIE DU NEW AGE

Notre siècle est marqué par les guerres et les totalitarismes. Les médias font de nous les témoins permanents de l'horreur. Les théories proposées jadis par la théologie et la philosophie ne parviennent plus à endiguer le pessimisme qui nous gagne. Pourquoi un tel sentiment d'impuissance ? Le mal aurait-il changé de nature ? Selon Michel Lacroix, philosophe, on assiste aujourd'hui à la naissance d'une mystique du mal. LA solution pourrait-elle être la compassion et la solidarité entre les hommes ?

Le courage est une valeur en hausse. L'opinion publique, qui a fait des pompiers de New York ses héros, multiplie les hommages aux secouristes, urgentistes, médecins, policiers. Au cinéma et à la télévision, elle plébiscite les scénarios guerriers. Les arts martiaux et les sports à risque connaissent une grande vogue, tandis que, dans les banlieues, une éthique de la force se répand. Toutes les formes de courage sont exaltées, depuis la politique jusqu'à la sphère du K relationnel », où il s'agit de s'affirmer, d'affronter le jugement d'autrui, d'oser exprimer ses sentiments. Nous nous remettons à aimer le courage car il donne accès à une vie intense et satisfait notre désir de reconnaissance et d'honneur. Nous savons aussi que, dans le monde chaotique qui se prépare, il faudra impérativement vaincre sa peur, se défendre, se battre. La force d'âme sera la condition de la survie. Mais la vertu du courage peut aussi être dangereuse. Quand on l'invoque, la violence et l'esprit belliqueux ne sont jamais très loin. Dès lors, au moment où le courage est célébré, une fatalité le condamne-t-elle à se pervertir?

A quel processus obéit la réalisation de soi ? En quoi consiste ce potentiel que nous sommes censés développer ? Michel Lacroix propose au lecteur de cheminer à ses côtés pour mieux déjouer les pièges qu'il rencontrera sur son parcours de vie. De Goethe à Maslow, de Kant à Sartre, il convoque philosophes et psychologues pour aider chacun d'entre nous à faire les bons choix au bon moment.

Toxiques ou bienfaisants, libérateurs ou aliénants, les mots comptent autant que les actes. Partant de ce constat. le philosophe Michel Lacroix élabore dans ce livre un plaidoyer pour une éthique du langage, dans le domaine privé, entre amis, au travail ou en famille. Une éthique qui n'aurait pas pour critère de jugement la sagesse ou la vérité, mais l'impact émotionnel chez l'individu. Comment faire vivre cette éthique dans la durée? En s'écoutant. en remettant en cause ses habitudes langagières, en résistant aussi à autrui quand il le faut, mais sans véhémence, en osant dire non et en ayant soin de dissocier ce qui est dit de la nature propre de l'individu, sans jamais user de violence. comme dans l'apprentissage d'un art martial... À cette condition et en remettant au goût du jour la courtoisie. les égards et la considération, on peut espérer. selon l'auteur, endiguer la dégradation des relations sociales et les pratiques déshumanisantes au travail.