Passage par Nadja

Les psychoses, quoi de neuf ? Freud écrivit que la théorie est à la remorque de l'expérience. Pour les névroses, la théorie a aujourd'hui une valeur diagnostique et prédictive bien établie. Les psychoses, en revanche, ouvrent toujours un vaste champ à la recherche. La clinique reste ici la boussole, à commencer par les grandes observations des psychiatres classiques. Ils nous apprennent qu'il y a de grandes différences entre les délires linéaires (les paranoïas, la mélancolie et la manie) et les délires schizophréniques qui s'éparpillent de manière concentrique. Autre chose encore est l'automatisme mental. Il y a, de plus, des degrés du délire, et des différences d'intensité (la plupart des psychanalystes ont des psychotiques de basse intensité sur leurs divans). Enfin, il faut distinguer les psychoses qui surmontent leur passivation grâce à des "contre-délires" parfois géniaux, de celles qui sont réduites à une objectivation asilaire. En dépit de ces différences, les cliniciens s'accordent sur le terme de "psychose" pour désigner l'ensemble de ces manifestations. La célèbre "métaphore paternelle" de Lacan n'en est probablement qu'une présentation. Les psychoses restent donc un champ ouvert de grande importance. Elles ont d'ailleurs été une source d'inspiration pour Freud depuis ses débuts. Il a tiré de la parole schizophrénique une théorie du langage plus profonde que celle de Saussure. De même, il a entendu la leçon des paranoïas pour les projections délirantes, qui habitent aussi les névroses sous la forme d'un Wahn constant (comme il l'a écrit dans "La Gradiva"). Ce numéro de La clinique lacanienne a l'ambition de laisser ouvertes ces questions.

La psychanalyse a été inventée sur la base du traitement des névroses et son indication s'est longtemps limitée au domaine de l'hystérie et des phobies. Elle s'est ensuite étendue au champ des psychoses et des perversions. C'est surtout dans le champ des psychoses que la question des phénomènes psychosomatiques se pose. Ceux-ci ne correspondent pas à un retour du refoulé, mais à une régression directe de l'angoisse sur le corps dans certaines circonstances symboliques. La définition conceptuelle exacte des phénomènes psychosomatiques reste jusqu'à aujourd'hui en débat, de même que leur traitement dans la cure.

Depuis 1982, Charles Melman s'attache à transmettre, à travers ses nombreux séminaires, une psychanalyse vivante à l'intention de ceux, analystes et analysants, qui osent aujourd'hui s'interroger sur la vérité de leur existence. À la suite de Lacan tout contre Freud (érès, 2017), ce volume représente la deuxième partie du séminaire qu'a tenu Charles Melman durant les quatre années, sous le titre Lecture raisonnée et critique des oeuvres de Freud et de Lacan. À partir des textes de Freud ou de Lacan (et de tant d'autres) qu'il cite, il analyse les événements du monde contemporain et surtout il interroge ces signifiants qu'on utilise abusivement en en ignorant le sel et qui semblent si évidents.

Qu'est-ce qu'un acte ? Telle est la question que ce numéro de la Clinique lacanienne aborde sur son envers : celui de l'inhibition. Pouvoir agir ! Les analysants y pensent à peine lorsqu'ils viennent à leurs premières séances. Ils sont cloués au sol par une pesante passivité qui les empêche d'avancer. Et c'est un fait qu'à peine commencent-ils à parler en leur nom, à dire "Je "" dans ce cabinet coupé du monde, de son bruit et de sa fureur, que l'envie d'agir les démange. L'acte de parler commande les autres actes et nombreux sont ceux qui rêvent aussitôt de trouver un travail, de rompre avec des situations angoissantes. de reprendre des études, de se marier, de divorcer, d'avoir un enfant... Il faut parfois les retenir, car de quoi s'agit-il, sinon du passage à l'acte du désir inconscient, auquel il manquait le mot de passe du " Je " pour se mettre en route ? Et qu'est-ce que le désir, sinon la répétition d'un passé traumatique qui, du fond de l'enfance, le confinait dans la passivité ? Ainsi, cette levée première de l'inhibition court-elle tout droit vers la répétition traumatique sur les rails de la névrose de transfert, avec comme point de butée les symptômes, qui sont la mémoire de ces traumatismes passés. Et, au fur et à mesure que les symptômes perdent leurs attaches avec l'enfance, le désir, c'est-à-dire toujours la répétition, reprend sa route, mais cette fois-ci au bénéfice du sujet. C'est l'heure de l'acte. Mais l'expérience montre que l'inhibition n'a pourtant pas rendu les armes. Après le symptôme, elle demande un soin spécifique... et un acte aussi !... Attention à l'inhibition de l'analyste !