Le cri de la mouette

4e de couverture : «Se révolter, c'est courir à sa perte, car la révolte, si elle se réalise en groupe, retrouve aussitôt une échelle hiérarchique de soumission à l'intérieur du groupe, et la révolte, seule, aboutit rapidement à la soumission du révolté... Il ne reste plus que la fuite.»Henri Laborit pose, à la lumière des découvertes biologiques, la question de notre libre arbitre, de notre personnalité même. La politique, la société, tout prend dès lors une autre dimension.Notes Biographiques : Henri Laborit (21 novembre 1914 - 18 mai 1995), d'abord chirurgien, s'orienta ensuite vers la recherche fondamentale. On lui doit l'introduction en thérapeutique de la chlorpromazine, premier «tranquillisant», de l'hibernation artificielle, ainsi que de nombreuses autres molécules à action psychotrope. Ses travaux sur la réaction organique aux agressions ont précisé le mécanisme de certains grands syndromes physiopathologiques et ont apporté des solutions nouvelles à l'anesthésie et à la réanimation. Il a dirigé le laboratoire d'Eutonologie à l'hôpital Boucicaut, qui a fonctionné depuis 1958, en dehors de toute institution publique ou privée, par les seuls droits d'auteurs de l'exploitation par l'industrie pharmaceutique des brevets pris par le groupe. La biologie des comportements a conduit Henri Laborit à pénétrer dans le domaine des comportements humains en situation sociale, c'est-à-dire les sciences humaines (psychologie, sociologie, économie et politique).

Résumé : Lulu Dacier, jeune nancéienne de 28 ans est auxiliaire de vie à Paris. Le matin elle s'occupe de madame Sour, l'après-midi de la lettre U. U n'est pas sorti de son appartement de la rue du Papier peint depuis des années, il a sombré dans le diogénisme. Déprimé, il est désormais blanc au point de ne plus pouvoir être imprimé sur une page. S'il disparait, Madame Sour deviendra Madame Sor. La meilleure amie de Lulu s'appelle Françoise. Elles sont les aides à la personne les mieux appréciées de l'agence Câlin dirigée par Jean-Claude Calmette. Françoise n'a pas d'amoureux, elle l'a perdu dans la foule à l'enterrement de Johnny Halliday. Lulu, elle, tombe amoureuse d'un réparateur de scooters qui entretient une relation ambigüe avec son employeur. Nous sommes en 2020. Un tueur évadé du Norberistan (pays où tout le monde se prénomme Norbert) se duplique un peu partout sur la planète pour éliminer les vieux. Les gouvernements en profitent pour édicter des interdictions qui contraignent les peuples ; débrouillarde, Lulu organise son quotidien et sa vie amoureuse selon ce qu'il est encore permis de faire ou de ne pas faire.

Emmanuelle est sourde de naissance. Pour s'évader de sa prison, elle se met à crier. Des cris d'oiseau de mer, disent ses parents. Jusqu'au jour où, à sept ans, " la mouette " découvre le langage des signes. Le monde s'ouvre à elle... Elle sera comédienne puisque c'est son rêve le plus cher. Adolescente révoltée, Emmanuelle va lutter, souffrir et finalement gagner son combat : être actrice mais aussi plaider la cause de millions de malentendants. Pour que le monde des sourds ne soit plus le monde du silence.

La finalité de toute structure vivante est de maintenir cette structure: un groupe social représente une structure vivante d'un certain niveau de complexité. Henri Laborit démontre que la ville est l'un des moyens utilisés par tout groupe social pour conserver sa structure. En effet, l'Homme qui, jusqu'à une époque récente, n'a découvert que la physique et l'a utilisée pour accroître sa puissance technique, permettant la domination de certains individus ou de certains groupes humains sur d'autres (le plus souvent par l'intermédiaire du profit), a utilisé la ville clans ce même but. Tout y est fait pour assurer la défense de la propriété des objets, des êtres, des moyens de production, des niveaux hiérarchiques. La destruction progressive de l'environnement et la disparition de l'espèce humaine, auxquelles peut aboutir ce type de comportement de puissance, fonderont peut-être la grande crainte qui conduira l'homme à transformer la finalité des groupes sociaux au seul "profit" de l'espèce humaine. La participation de la ville à cette évolution montre que l'urbanisme n'est pas seulement un problème de spécialiste: c'est le problème de la vie humaine dans son ensemble qui est posé.