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Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée N° 158, 2025-2 : Action philanthropique et développ
Labib Malak ; Turiano Annalaura
PU PROVENCE
27,00 €
Épuisé
EAN :9791032005910
La philanthropie et les politiques de développement du Proche-Orient (XXe-XXIe s.) montrent l'interaction entre action publique et initiative privée sur la longue durée. Ce numéro examine l'histoire de la philanthropie et des politiques de développement au Proche-Orient, en s'intéressant à l'imbrication entre action publique et action privée aux XXe et XXIe ? siècles. Il fait dialoguer deux champs d'étude en plein renouvellement ? : les travaux sur la philanthropie et les pratiques du "? bien ? " et les recherches sur les politiques et pratiques de développement. Inscrites dans une perspective pluridisciplinaire, les contributions analysent le rôle des acteurs philanthropiques locaux et internationaux dans la production de savoirs et de pratiques de développement, tout en mettant en lumière les articulations entre action philanthropique et politiques publiques sur la longue durée. Cette perspective diachronique invite à reconsidérer les liens entre ces deux champs d'action. Plutôt que de concevoir la philanthropie comme une étape préliminaire à l'émergence des politiques publiques de welfare, ou comme un phénomène accentué par le retrait progressif de l'Etat développeur à partir des années 1970, ce numéro explore les enchevêtrements et les porosités entre sphères publique et privée dans le domaine du développement au Proche-Orient. Tout en examinant les configurations nationales spécifiques et les différentes déclinaisons de l'action publique selon les pays, le numéro met en lumière les dynamiques partagées à l'échelle régionale.
Assurer le primat de l'avoir sur l'être, telle est l'ambition de cette réinterprétation des thèmes de la phénoménologie de la connaissance. L'acte d'appropriation du réel, loin d'être une forme dérivée de l'être, désigne le véritable principe de l'apparaître. Les thèmes husserliens bien connus, notamment l'intentionnalité perceptive, la synthèse passive, les kinesthèses et la chair, sont relus à partir du problème de l'avoir. De même, l'évidence du cogito est interrogée comme une forme particulière de possession. Mais la puissance hyperbolique de l'avoir trouve sa limite dans l'idée du monde comme totalité, le Cosmos. La phénoménologie de l'avoir est renvoyée à son sens ultime, l'épreuve sans rémission du multiple.
Résumé : Verdi : sa légende en a fait un patriarche raide et barbu, héros du Risorgimento et chantre de l'unité nationale. Et le compositeur a lui-même laissé se former cette image. Mais ce portrait est évidemment trop simpliste. En allant y voir de plus près, en analysant la correspondance, les documents contemporains, les livrets, la dramaturgie et, bien sûr, la musique elle-même, Jean-François Labie a peu à peu découvert un tout autre personnage. Avec lui, nous plongeons dans le bouillonnement des passions les plus violentes, les plus inavouables parfois, celles d'un être complexe, vulnérable, toute sa vie hanté par le souvenir des premières expériences de l'injustice et de la cruauté, réticent devant tout engagement politique, dressé contre toute autorité extérieure - mais dont l'exigence intime, l'intégrité et la générosité font le plus attachant et le plus inattendu des hommes.
Si paradoxalement la fondation et le devenir de la phénoménologie exigeaient qu'on ne suive pas la voie chronologique, mais qu'on remonte de la phénoménologie husserlienne jusqu'à la phénoménologie absolue de Fichte? Il faudrait alors questionner la phénoménologie de Husserl sur son horizon qui pourrait être fichtéen! Non pas pour réduire l'une de ces théories à l'autre, mais pour chercher le sens ultime de la liberté et de la réflexion qui les animent. L'hypothèse de lecture ainsi choisie consiste à confronter les deux sens de la réflexion, méthodique chez Husserl, métaphysique chez Fichte, et à déterminer quelle forme de liberté - en dernier ressort - peut les fonder. Aussi s'agit-il d'organiser une sorte de compétition: si Husserl échoue à thématiser la source de la liberté pourtant nécessaire à la fondation de sa méthode réductive, alors peut-être faudra-t-il achever la phénoménologie en frayant à nouveau la voie fichtéenne. Biographie de l'auteur Olivier Lahbib, professeur agrégé et docteur en philosophie, enseigne au Lycée Merleau-Ponty de Rochefort-sur-mer. Ses travaux portent sur l'idéalisme allemand et le mouvement phénoménologique, sur le positivisme allemand de la fin du XIXe siècle et le problème d'une esthétique positiviste.
Des textes simples, clairs et précis, de très nombreuses illustrations en couleurs, un format pratique et agréable, un accès facile et rapide au savoir. Pour explorer et comprendre un thème ou préparer un exposé. Où se trouve Groznyi ? Quelle est la capitale de l'Angola ? Que s'est-il passé à Tchernobyl ? Qu'est-ce que le Nunavut ? Ce poche vu junior vous donne toutes les clés pour vous situer sur notre globe.
Cet ouvrage explore comment l'art actuel, plus spécifiquement vidéo, permet d'interroger le rapport entre corps et images. La partie I décline les modalités d'influence de l'image et permet de remarquer que l'humain actuel est peuplé d'images. La partie II met en regard corps sensible et corps représenté à travers les traces fluctuantes du référent dans la représentation vidéo afin d'explorer le corps rêvé. La partie III montre le jeu entre la liaison et la déliaison du corps représenté avec le décor.