Maîtrise de soi et transcendance sans Dieu

Cinquante années de pratique chirurgicale ont conduit l'auteur à examiner son passé professionnel avec la distance que lui permet le recul du temps. Cet ouvrage revisite d'abord l'itinéraire suivi lors de sa formation, illustrée par quelques anecdotes bien colorées. Ensuite sont passés en revue la réalité de la pratique, les conditions de la prise des décisions, le mécanisme de la démarche médicale, les incertitudes qui les accompagnent, les obligations éthiques et morales supposées y prévaloir. Les effets de la révolution numérique font l'objet d'un long développement et d'une projection pour les années à venir. Enfin l'auteur nous livre ses réflexions sur son identité en tant que modeste acteur de son temps, en tant que citoyen français et en tant que créature éphémère face à la perspective de la mort. Cet ouvrage participe bien de la phénoménologie parce que fondé sur le vécu d'un chirurgien.

Par le pragmatisme et l'humanité qui la caractérisent, la démarche médicale est un modèle de réflexion pour comprendre les mécanismes qui président à la prise de décision. Pour y parvenir, l'auteur convoque d'abord les principaux penseurs qui ont fait avancer la notion de libre arbitre. En entreprise, les prises de décisions complexes sont confrontées aux mêmes incertitudes qu'en médecine. Bien que les enjeux soient diamétralement opposés : produit marchand en entreprise, soins en médecine, les outils pour atténuer l'imprécision sont les mêmes.

Transcendance est un néologisme d'origine latine dont le préfixe signifie au-delà. Accolé au suffixe ascendant, la notion d'élévation hors des limites du monde sensible n'en prend que plus de signification. Pour autant, doit-on disqualifier les hommes habités par une mission qui a changé le cours de l'Histoire ? Doit-on exclure de ce champ Beethoven et Einstein ? Doit-on donc séparer la pensée immanente, qui use du langage et de la raison, de la pensée dite absolue qui interroge le divin ? Ce livre explore d'abord les questions d'ordre ontologique, dans une première partie qui s'intitule : "transcendance en soi" . Puis, au travers de deux récits, celui d'un homme face à l'épreuve d'une opération chirurgicale lourde, puis celui d'un mari chevillé au corps d'une épouse atteinte de la maladie d'Alzheimer, il incarne la résilience vitale et la pulsion transcendantale exaltées par la maladie et la mort. Cet ouvrage propose donc un inventaire des champs d'application de la transcendance visant à rappeler au lecteur le célèbre conseil socratique : "connais-toi toi-même" , première étape du développement personnel.

NANTES ET SES ZONES D'OMBREFaçonnée par les Latins et les Celtes, Nantes doit autant aux marins qu'aux terriens, voire aux hérauts de la Table ronde, au peuple des fées et aux chevaliers.Une cité en perpétuel mouvement, où l'imaginaire galope comme une marée montante. Où l'incertitude dévorerait même le merveilleux.L'origine de la ville baigne dans l'imprécision des archives, le flou des cartes et les vies parallèles des deux rives de la Loire. Nantes est-elle née de Corbilo, ce comptoir carthaginois qu'on a dit l'une des premières villes de la Gaule? Une des plus importantes. Le géographe grec Strabon rapporte son existence. Sur la Loire, dit-il, mais, faute d'un point sur la carte, le doute demeure. Bien d'autres cités ligériennes revendiquent cet aïeul baladeur. Par un prodige de calcul géodésique, la capitale des Namnètes sera bien plus tard réputée centre des terres émergées. Mais, là encore, le mystère demeure, ce centre du monde ayant été situé dans bien d'autres endroits, dans l'estuaire de la Loire auprès de l'île Dumet, ou en Maine-et-Loire, au milieu du Gange, au Tchad, en mer Noire... Plus incontestable est le zéro des cartes nantais, qu'une convention géographique locale a situé place du Change. Un zéro indispensable pour calculer les distances depuis et jusqu'à la cité des ducs de Bretagne.Longtemps, la ville originelle a hésité. Nord, sud? La première implantation aura été un port sur la rive sud du fleuve: Ratiatum, l'actuelle Rezé. Jusqu'à ce que les sables ne l'envahissent, faisant préférer un débarquement de l'autre côté de l'archipel d'îles et de bras du fleuve. La capitale des Namnètes s'est peut-être dénommée Condevincum - la ville du confluent -, avant d'être baptisée Portus Namnetus, seul nom attribué avec quelque certitude à la Nantes antique. L'ère gallo-romaine s'enfouit sous les limons du fleuve. Pour traverser ce dédale de langues d'eau et d'îlots sableux, il fallait confier ses pas, ses roues et ses sabots à une chaussée submersible, voie de pierres plates protégées par des pieux enfoncés dans le courant du fleuve.