Le Rire jaune. Et autres contes cruels

Limérence. C'est l'état d'esprit d'une obsession, d'une attirance maladive et très imaginative pour une personne. En somme, le délire d'être aimé. Ginger s'est prise dans ces mailles psychologiques qui ressemblent à l'époque : elle kiffe Frida, mais Frida ne le lui rend pas vraiment - si ce n'est vraiment pas. Cette situation a produit de très beaux classiques de littérature amoureuse, mais dans le Paris du xxie siècle, où les pouvoirsse transforment, les nouvelles influences se dessinent, c'est une tout autre histoire. La journaliste anticapitaliste à la recherchede financement pour son site d'information, court après ses chimères, s'humilie, espère en vain. Dans ce récit, Emmanuelle Veil dépeint les moeurs contemporaines avec la griffe rétractable d'une chatte. Elle nousembarque dans l'univers balzacien 2. 0 de la presse numérique, égratigne les puissants (et les puissantes), interroge les relationsamoureuses et sociales à l'ère des réseaux. On voit, dans ce biotope urbain, sans merci et instable, comment Ginger, elle aussi, peut devenir Frida. Seul son territoire, son cher XIXe du canal de l'Ourcq, entre baignades interdites et lieux secrets, la raccroche à une lumière solaire et à sa nature humaine.

Nous savons très bien isoler, nous savons très bien compartimenter, nous savons très mal relier, nous savons très mal contextualiser, nous savons très mal globaliser.

Une croisière qui vire au cauchemar, une étrange épidémie, les rapports entre générations, la manie des commémorations, les cadeaux diplomatiques, l'amour en plastique, une disparition martienne, la joie des cimetières ou la rouerie morale des bicyclettes... Il fallait bien un philosophe pour s'emparer de grands sujets, mentalités et tocs contemporains avec justesse et jubilation. Autant de petits contes pimentés au wazabi, à déguster (et à méditer) en compagnie de Platon, Montaigne, Clément Rosset et Bernard de Mandeville. Santé !

Civiliser la Terre, transformer l'espèce humaine en humanité, devient l'objectif fondamental et global de toute politique aspirant non seulement à un progrès, mais à la survie de l'humanité. Il est dérisoire que les socialistes, frappés de myopie, cherchent à "aggiornamenter", moderniser, social-démocratiser, alors que le monde, l'Europe, la France sont affrontés aux problèmes gigantesques de la fin des Temps modernes.