L'importemps sait maintenant

Importance des minorités pour faire société, émancipation des femmes, critique de la propriété privée et de la domination sous toutes ses formes - Emma Goldman, grande figure du féminisme mondial et de l'anarchisme international, nous rappelle qu'on ne doit pas transiger, jamais, avec l'égalité et la liberté.Avec elle, l'anarchisme est une éthique de vie énergique, incarnée, traversée de sentiments et d'émotions, qui épouse les contours de l'histoire au tournant du XIXe et du XXe siècle. Bien sûr, il s'agit d'un engagement politique contre la violence d'État, contre l'industrialisme esclavagiste, contre les majorités serviles, contre toutes les formes de coercition, mais l'art et la culture y sont aussi nécessaires à l'émancipation d'individu·e?s qui doivent pouvoir être libres de leurs corps, de leurs gestes et de leur parole, choisir leur travail au lieu de le subir, et être considéré?e?s non pas selon leur sexe, mais selon leur mérite.Les cinq textes publiés ici témoignent tous de la pensée vigoureuse, directe et claire de cette femme hors norme qui fut aussi une oratrice exceptionnelle, haranguant sans relâche des foules où les hommes n'étaient pas les moins nombreux.4e de couverture : Importance des minorités pour faire société, émancipation des femmes, critique de la propriété privée et de la domination sous toutes ses formes - Emma Goldman, grande figure du féminisme mondial et de l'anarchisme international, nous rappelle qu'on ne doit pas transiger, jamais, avec l'égalité et la liberté.Avec elle, l'anarchisme est une éthique de vie énergique, incarnée, traversée de sentiments et d'émotions, qui épouse les contours de l'histoire au tournant du XIXe et du XXe siècle. Bien sûr, il s'agit d'un engagement politique contre la violence d'État, contre l'industrialisme esclavagiste, contre les majorités serviles, contre toutes les formes de coercition, mais l'art et la culture y sont aussi nécessaires à l'émancipation d'individu·e?s qui doivent pouvoir être libres de leurs corps, de leurs gestes et de leur parole, choisir leur travail au lieu de le subir, et être considéré?e?s non pas selon leur sexe, mais selon leur mérite.Les cinq textes publiés ici témoignent tous de la pensée vigoureuse, directe et claire de cette femme hors norme qui fut aussi une oratrice exceptionnelle, haranguant sans relâche des foules où les hommes n'étaient pas les moins nombreux.

Résumé : "Pourquoi suis-je anarchiste ? Parce que je ne peux pas faire autrement ; je ne peux pas être malhonnête envers moi-même ; les conditions d'existence m'oppressent ; et je dois faire quelque chose avec ma tête". Comme Simone Weil, elle souffrit dans son corps, vécut ses idées sans compromis, écrivit sans relâche, plaça l'exigence de vérité au-dessus de tout, et mourut jeune. Eclipsée dans la mémoire collective par Emma Goldman, Voltairine de Cleyre (1866-1912) fut pourtant l'une des femmes anarchistes les plus brillantes des Etats-Unis. Ardente combattante de la domination masculine, plus littéraire mais tout aussi radicale et sociale que Goldman, elle est l'autrice de nombreux textes et poèmes dont les plus importants sont réunis ici : "Pourquoi je suis anarchiste", "Action directe", "L'esclavage sexuel", "L'idée dominante" et "L'anarchisme dans la littérature".

Léa Gauthier et Hélène Aldeguer nous racontent le destin hors norme d'Emma Goldman (1869-1940), activiste et penseuse, grande amoureuse de la vie. Très tôt consciente des injustices du système capitaliste, elle milite toute sa vie pour renverser l'ordre social. Ses exceptionnels talents d'oratrice font vite d'elle une figure mondialement connue de l'anarchisme... et une femme considérée comme la plus dangereuse des Etats-Unis ! Accusée d'incitation à l'émeute, opposée à la conscription lors de la Grande guerre, promouvant la contraception et l'avortement, elle est de nombreuses fois emprisonnée. Déchue de sa nationalité, exilée en Russie lors de la Révolution bolchévique, elle dénonce rapidement les dérives du communisme soviétique... A travers ce récit, c'est une féministe libertaire d'une incroyable modernité qui se dessine, prônant l'union libre, le droit au plaisir et l'émancipation de tous et des femmes en particulier. Léa Gauthier est philosophe de l'art et traductrice d'une dizaine de textes emblématiques de l'anarchisme. Son récit est librement adapté de Living my life, l'autobiographie d'Emma Goldman. Elle s'allie ici avec Hélène Aldeguer, qui nous plonge avec brio dans l'ébullition politique mondiale du tournant du XX ? siècle : essor du capitalisme américain, Première Guerre mondiale et Révolution russe.

Résumé : "Jeudi dernier, c'est la journée la plus horrible de ma vie, le jour des plus grandes humiliations. J'ai vu que ce que tu appelles "amour" n'était qu'un caprice à satisfaire quel qu'en soit le prix. J'ai aussi vu qu'à moins de me soumettre à ce caprice je n'avais pas de place ni dans ta vie, ni dans ton humanité, ni dans ton estime. La question n'est pas de savoir si je t'aime assez pour supporter tes états d'âme ou si je le souhaite, je sais que je ne veux plus jamais subir ce que j'ai vécu jeudi dernier. Jamais". De la passion d'Emma Goldman pour Ben Reitman, le "roi des hobos", à son combat pour l'émancipation, voici neuf textes, six lettres, et une difficulté : vivre ses idées.