L'ECLIPSE D'UNE OMBRE - BOOKLEG #178

Une analyse des premières années d'activité du Tribunal Spécial pour le Liban ne pouvait pas négliger les circonstances difficiles qui sont à son origine et les modalités atypiques qui ont porté à sa création. D'ailleurs, il faut considérer la collocation géostratégique du Liban, point névralgique et miroir d'une région, le Moyen-Orient, où plusieurs réalités conflictuelles convergent. Malgré la présence d'une juridiction permanente à vocation universelle, l'attentat terroriste perpétré à Beyrouth le 14 février 2005 - qui a entraîné la mort de l'ancien Premier Ministre Rafic Hariri et de 22 autres personnes - a produit pour l'énième fois un Tribunal hybride, expression d'une interaction particulière entre dimension nationale et internationale, avec son propre droit et son propre mécanisme de fonctionnement. Toute une série de réflexions alimentent un débat sur le respect des standards concernant les droits de l'homme dans un scénario où la Cour Pénale Internationale domine en tant que modèle définitif et indiscutable de procès équitable et de respect des droits de l'accusé. Une réalité juridique bien complexe émerge et soulève donc une question : dans quelle mesure la spécificité de cette nouvelle juridiction pourra-t-elle influencer et remettre en cause le procès pénal international, tout en respectant les droits de l'homme ?

Le poème résiste à tous les imbroglios de la vie. Voir. Etre regardé. L'accident c'est survivre.

Figure de proue de l'anthropologie britannique de la deuxième moitié du XIXe siècle, Edward Burnett Tylor (1832-1917) renvoie, par la notion de convoite, à un ensemble de représentations, interdits et pratiques liés à la naissance, lesquels imposent au père de renoncer à ses activités et nourritures habituelles et, éventuellement, de s'aliter. Mobilisant une vaste littérature, allant des Argonautiques d'Apollonios de Rhodes à l'ethnographie exotique et européenne du XIXe siècle, Tylor repère ces usages en Amérique, Asie, Europe et Afrique. Il propose de les désigner par le mot français couvade dans la première édition de ses Researches into the Early History of Mankind and the Development of Civilization (1865), ouvrage qui s'inscrit dans le vaste renouveau des sciences de l'homme promu par la reconnaissance, en 1859, de la haute antiquité du genre homo et de la préhistoire. Focalisant l'attention sur ce traité, Maria Beatrice Di Brizio reconstitue l'émergence du concept tylorien de couvade. La notion est d'abord analysée dans le cadre des Researches, dont on précise les enjeux de connaissance, les sources, les critères de sélection, classement et interprétation des données empiriques. Dans la seconde partie de son étude, l'autrice aborde le contexte d'émergence du concept au Royaume-Uni, entre 1810 et 1865, et prend en compte la naissance de l'ethnologie comme science générale de l'homme et science des races, le débat sur l'unité de l'espèce humaine, les théories sur l'origine et le développement de la civilisation. La troisième partie explore les usages, avant Tylor, des informations sur les comportements de couvade et du terme couvade (1538-1865). L'objectif de cet essai est d'éclairer le rôle du concept de couvade dans la construction de l'ethnologie tylorienne, théorisant l'unité de l'homme et le progrès naturel des sociétés à partir de l'état dit "sauvage". L'autrice interroge ainsi, à la fois, l'émergence d'une catégorie de classification anthropologique, le comparatisme ethnologique de l'époque victorienne et les matrices intellectuelles de l'évolutionnisme culturel britannique.

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