Amour, peines et rengaines

A l'image des savants fous qui sont des archétypes du savant, " les fous " dans l'oeuvre Qui est fou ? , travaillent à l'émergence d'une société moderne et modèle, réelle et novatrice, à la pointe de la moralité de leur époque. Totalement obnubilés par la recherche d'une société juste, parfaite et égalitaire, ils ne craignent plus rien. Ils s'insurgent contre toute société qui se crée ses propres monstres. Ils réfléchissent pour régler définitivement les problèmes de l'humanité en constante dégénérescence, qui vit la superpuissance d'une élite déshumanisée par une relation dangereuse, faite de plusieurs angoisses. L'on assiste à la course effrénée au gain facile, à la domination incontrôlée des plus forts sur les plus faibles, avec un sadisme mené sous les auspices des tenants du pouvoir d'Etat et tous ces prédateurs, assassins de la morale humaine. Ces " parias ", dans leur nouveau monde, tentent de combattre la folie mégalomaniaque des personnes avides, tyranniques et corrompues par les biens matériels. Y Parviendront-ils ?

Comment le paludisme est-il perçu et pris en charge dans les communautés rurales ivoiriennes ? Il sera question de la médecine culturelle baoulé-agba, des représentations religieuses et leur transparence dans le traitement de la maladie ainsi que des perceptions sociales et du traitement du paludisme dans la culture médicale baoulé-agba.

Ce second volume aborde le problème de la représentation dans le vaste champ des littératures à partir de leurs pratiques fictionnelles sans exclusives de continents ni d'époques.

Y a-t-il eu de la part de la Côte d'Ivoire, au moment d'adopter en tant qu'Etat indépendant son propre système d'état civil, un effort de prise en compte du contexte de pluralité ethnolinguistique dominé par l'oralité ? Les modèles et représentations que véhicule et défend le système mis en place à l'indépendance ont-ils un minimum de cohérence avec ceux en cours dans les sociétés locales ou sont-ils de nature à opérer de la violence culturelle ? Pris entre les impératifs de l'appareillage officiel d'écriture qu'est l'état civil d'une part et le contexte socioculturel d'autre part, comment les acteurs et plus spécialement les usagers se comportent-ils ? Quels types de représentations et pratiques mettent-ils en oeuvre ? Autant d'interrogations auxquelles tentent de répondre l'ouvrage. L'auteur met en évidence les incohérences entre le système d'état civil ivoirien et son contexte socioculturel, ainsi que les représentations, usages et pratiques ambiguës auxquels elles donnent lieu. L'ouvrage soulève ainsi, sur le terrain de l'état civil, l'épineuse question de la façon de concilier le local et l'universel dans le processus de construction d'un état moderne.