Parfait Kolélas : de l'enfance à la politique

Comment organiser à la suite, le Front uni, le populaire et le patriotique de 1930 à 1944, de 15 à 29 ans, en lycéen, étudiant, puis chercheur-chimiste, à l'Université de Sofia, en Bulgarie. En 1995, des camarades racontent qui est Miladin Kolev et qui ils sont, avec des détails étonnants de leur vie. Quelques rapports et notes de Miladin Kolev dans sa lutte pour la construction du socialisme dans l'industrie, l'économie, le commerce où l'être humain et l'invention étaient au centre.

Depuis les recherches de Jean-Jacques Séwanou Dabla, tant d'études soulignent que les bouleversements scripturaires narratifs en littérature africaine remontent à la fin des années 60 au terme desquels les innovations narratologiques et stylistiques y demeurent permanentes. Une vérité qu'Un nègre à Paris et l'ensemble même des oeuvres littéraires de Bernard Dadié invitent à relativiser. Ce second tome consacré à l'esthétique est une occasion de découvrir comment l'écriture de Bernard Dadié, innovante, révolutionnaire, et prospective en matière d'esthétique a fait très tôt de cette dimension la force de signification de son oeuvre et des littératures africaines en général.

Ce livre tire les leçons de l'histoire de la théorie critique (la naissance de l'Ecole de Francfort en Allemagne, la naissance de la "nouvelle critique" et du nouvel esprit scientifique en France, etc.) depuis le milieu du XXe siècle. Et il s'inscrit dans la perspective du renouvellement de ce qui se professe en Afrique francophone sous le vocable de "culture littéraire et générale", par ricochet du discours éducatif. Lumières postcoloniales met alors en réflexion trois sujets dont découlent trois enseignements majeurs : - l'influence de la pensée politique et littéraire africaine dans l'histoire des idées ; - la déconstruction de l'image d'Epinal de la francophonie comme instrument au service de l'égalité, de la fraternité et de la justice entre les peuples et leurs cultures ; - le Discours sur le colonialisme d'Aimé Césaire et les Cailloux blancs de Bernard Dadié comme illustrations des littératures d'inspiration négritudienne et panafricanistes préoccupées par les vicissitudes des relations internationales depuis la défaite du nazisme. Lumières postcoloniales ou les prolégomènes à une nouvelle histoire littéraire africaine, prompte à nuancer celle prescrite par les instances parisiennes du "champ de pouvoir" et de la "fabrique de classiques littéraires" du continent !