Gioconda

Le Symbolisme est tout entier placé sous le signe de la poésie. Or celle-ci ne se limite pas à un genre littéraire, même si l'influence de Mallarmé sur la jeune génération symboliste a pu le laisser croire. De fait, la poésie est alors une valeur fédératrice qui englobe le théâtre - que l'on songe à Maeterlinck ou au jeune Claudel -, mais aussi le domaine prestigieux du conte. Dans la dernière décennie du XIXe siècle, au moment même où le positivisme semble triompher, le conte symboliste connaît un âge d'or et voit paraître plusieurs recueils importants, qui revendiquent aussi l'héritage des "contes cruels" de Villiers de l'Isle-Adam. Sont présentés dans ce deuxième volume les Histoires magiques de Remy de Gourmont (1894) et La Canne de jaspe d'Henri de Régnier (1897), oeuvres de deux auteurs phares du Symbolisme dont on propose ici la première édition scientifique. Après la publication du Miroir des légendes de Bernard Lazare et du Roi au masque d'or de Marcel Schwob (1892), la présente collection, conçue comme un recueil de recueils, poursuit son ambition de faire découvrir les facettes multiples d'un univers littéraire riche, original et largement méconnu.

Riche en innovations formelles, l'oeuvre de Remy de Gourmont (1S5S-1915) s'inscrit dans le mouvement de crise et de renouvellement des genres littéraires qui caractérise la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle. Pratiquant tous les genres, l'écrivain subvertit systématiquement les règles traditionnelles pour rechercher de nouvelles formes, avant tout poétiques. A partir des théories symbolistes, il élabore une esthétique originale qui inspirera de nombreux auteurs comme Gide ou Cendrars en France, D'Annunzio, Papini et Soffici en Italie. Les conditions d'écriture de l'époque, avec le foisonnement des revues, entraînent des conséquences importantes sur la création littéraire et la notion même de littérature. Gourmont a activement participé à ces revues dont il a théorisé la fonction, et son oeuvre naît de cette pratique littéraire particulière.

«?Le plus bel hommage à la vie que l'on puisse imaginer.?» Antoine Pamiers, Télérama «?Dans la Grèce de la Seconde Guerre mondiale, deux adolescents vont découvrir la magie du désir et de l'amour. La tourmente de la guerre emportera cet amour, mais ce livre nous le restitue avec une force, une vérité extraordinaires, et nous gardons longtemps au c?ur sa lumière.?» Marie-Jo Sotto-Battesti, librairie Goulard«?Le livre que je préfère au monde.?» Dominique A.«?Gioconda, c'est le petit livre qu'on n'oublie pas, c'est le livre que vous aurez plaisir à offrir, à transmettre comme un secret, comme un trésor.?» Nicolas Lefort, librairie Audé« On est au centre de l'amour. On aime les voir s'aimer, on est amoureux de leur amour. Un grand, grand, grand livre. On s'en souvient toute sa vie. » Hippolyte Girardot, France InterNìkos?Kokàntzisné à Thessalonique en 1930, découvrira l'amour avec Gioconda en 1943. Juive, celle-ci sera déportée à Auschwitz... et n'en reviendra pas. En 1975, Kokàntzis décide de raconter leur histoire d'amour, afin que Gioconda revive à travers ses mots. Il est mort en 2009.4e de couverture : «?Le plus bel hommage à la vie que l'on puisse imaginer.?» Antoine Pamiers, Télérama «?Dans la Grèce de la Seconde Guerre mondiale, deux adolescents vont découvrir la magie du désir et de l'amour. La tourmente de la guerre emportera cet amour, mais ce livre nous le restitue avec une force, une vérité extraordinaires, et nous gardons longtemps au c?ur sa lumière.?» Marie-Jo Sotto-Battesti, librairie Goulard«?Le livre que je préfère au monde.?» Dominique A.«?Gioconda, c'est le petit livre qu'on n'oublie pas, c'est le livre que vous aurez plaisir à offrir, à transmettre comme un secret, comme un trésor.?» Nicolas Lefort, librairie Audé« On est au centre de l'amour. On aime les voir s'aimer, on est amoureux de leur amour. Un grand, grand, grand livre. On s'en souvient toute sa vie. » Hippolyte Girardot, France InterNìkos?Kokàntzisné à Thessalonique en 1930, découvrira l'amour avec Gioconda en 1943. Juive, celle-ci sera déportée à Auschwitz... et n'en reviendra pas. En 1975, Kokàntzis décide de raconter leur histoire d'amour, afin que Gioconda revive à travers ses mots. Il est mort en 2009.