Le pouvoir de la brousse. Ni démocratie ni développement en Afrique noire sans les paysans organisés

L'éducation musicale fait partie des disciplines enseignées en Côte d'Ivoire. Tous les enfants du système scolaire ivoirien ont-ils accès à l'enseignement musical ? Quelle est l'incidence de la formation musicale des enseignants sur leurs pratiques pédagogiques ? Ces questions sont analysées dans le but d'une mise en perspective de la notion de formation considérée ici comme un facteur de démocratisation de l'enseignement de l'éducation musicale dans le système scolaire ivoirien.

Lorsque survient en Côte d'Ivoire la crise du 19 septembre 2002, ce sont toutes les institutions du pays et l'ensemble des activités commerciales sous-régionales qui sont ébranlées. Bien que la constante sollicitation du droit international ait contribué à la résolution du conflit, elle a aussi été à l'origine de situations inédites et de paradoxes qui ont contribué non seulement à l'enlisement du conflit armé mais également à la crispation du climat socio-politique.

Le tome 1 est une analyse de la diversité des rapports sociaux de genre qui fonde les sociétés africaines, aux plans politique, religieux, économique et technique. Les disciplines et spécialités qui ont contribué à cette partie ont exprimé leur compréhension et mode d'exploitation des catégories sociales selon l'espace et le temps. Associant approches quantitative et qualitative, chaque axe expose divers résultats pouvant être schématisés de la façon suivante. Au plan politique, malgré des avancées enregistrées ces dernières années dans les arènes politiques, la femme peine à se faire une place et sa représentation à cette échelle reste toujours faible à cause des pesanteurs socio-culturelles et stéréotypes qui la place au bas de l'échelle sociale. A cela s'ajoute, les violences verbales et d'agressions physiques dont elle est victime. Dans l'axe Genre et économie, en dépit de l'autonomisation économique et de l'inclusion sociale des femmes par leur présence dans divers secteurs d'activités, certaines difficultés comme l'accès aux services financiers, l'utilisation des TIC et la "mercantilisation" du sexe féminin perpétuent sa marginalisation. Sur le plan religieux, elles sont systématiquement reléguées au second plan et à un rôle secondaire en raison des dispositions doctrinales. Toutefois, elle détient le monopole dans la production céramique et de la peinture murale. Ces savoir-faire et techniques lui permettent de consolider sa place et se maintenir dans le concert de gestion des charges familiales.

La forêt ne nous appartient pas, c'est nous qui lui appartenons. La forêt peut exister sans l'homme, mais l'homme ne peut exister sans la forêt. Quand nous coupons même la branche d'un arbre, nous blessons son coeur et il nous maudit. De même que le corps de l'homme est le temple du Saint-Esprit, de même, dans nos traditions, l'arbre est l'habitat de certains principes de vie. Détruire la forêt, c'est se détruire, se tuer... Les arbres ont droit à la vie. Respectons-les ! Aidons-les à survivre, pour qu'ils nous aident à vivre ! Ayons pitié du peu de forêts que Dieu nous a donné gratuitement ! Ayons pitié de nous-mêmes et de l'avenir de nos enfants ! Gardons espoir car, après notre aventure, plusieurs personnes ont compris le bien-fondé de notre combat. La population a compris la valeur de la nature, des arbres, de la forêt et de l'environnement. Vous saurez désormais qui sont les " coupables de la destruction de la forêt. Et c'est le sens de notre combat !