11-M Le jour où le temps s'arrêta!

Résumé : Depuis les premiers "témoignages" sur le cannibalisme au lendemain des Grandes Découvertes, l'idée qu'il existe quelque part des humains prêts à en manger d'autres fascine l'Occident. Confondant passé et présent et bousculant contextes culturels et rituels, les représentations de cette pratique juxtaposent les actes anthropophages qui font suite aux naufrages ou aux famines, les "festins cannibales" des "féroces sauvages" des mers du Sud, les cérémonies mortuaires où le meilleur tombeau pour le disparu est le ventre de ses descendants ou la délectation des serial killers pour le corps de leurs victimes... Cette approche indifférenciée alimente une longue tradition mythique comme l'incessant malentendu culturel qui a caractérisé la rencontre des Occidentaux avec les peuples exotiques. Elle manque surtout la dimension symbolique et métaphorique d'un phénomène évanescent, dont la réalité ne peut être appréhendée qu'imaginairement. A la réflexion méthodique de l'anthropologie, cet ouvrage associe les productions littéraires, savantes et artistiques que la hantise d'être soi-même dévoré ou le fantasme d'assimiler l'autre ont inspirées. Ces fragments de discours cannibale dessinent l'étendue des champs de signification du cannibalisme : ceux de l'amour et de la haine, du désir et du rejet, de l'identité et de l'altérité, de l'ordre et du désordre, des relations d'alliance et de pouvoir, de l'autonomie et de la servitude.

Pourquoi guerre et sacrifice ? Contrairement à de nombreuses études et analyses séparant ces deux activités, cet essai prétend éclairer l'une à l'aide de l'autre. Il soutient que la guerre, notamment dans sa forme extrême de guerre totale, est la transformation du pouvoir sacrificiel en pouvoir absolu et que le sacrifice est, quoi qu'en disent plusieurs anthropologues, une destruction de l'autre. Dans les deux cas la violence qui les sous-tend est une construction sociale qui a besoin du pouvoir de la symbolisation pour atteindre son objectif d'anéantissement total. La réhabilitation du politique n'empêchera certes pas la guerre mais devrait la réintégrer dans l'univers des intérêts et des équilibres entre peuples auxquels obéit l'existence sociale. Cet essai entend renouer avec la pensée de Thomas Hobbes et celle du théoricien de la guerre Carl von Clausewitz.

Résumé : "Je vous le dis tout net, ce gars-là, ça fait trois ans que je le suis pour sa fibrose pulmonaire. J'ai déjà failli le perdre deux fois. Sans parler du boulot que ça a été de le convaincre d'aller à la greffe. Non, il peut pas mourir. On peut tout simplement pas le laisser mourir". Lila Katz vient de terminer ses études de médecine et entame son tout premier poste dans un petit hôpital. Là-bas, elle découvre avec un mélange de plaisir et d'angoisse comment se débrouiller seule pour sauver la vie de ses patients. Passant de la périphérie au centre hospitalier universitaire d'une grande ville, elle fait la rencontre de monsieur Gary, un patient en attente d'une greffe pulmonaire, avec qui elle s'engage dans un combat contre la mort. Malgré toutes les difficultés, Lila gagne en confiance et en expérience. Elle apprend bientôt à superviser les jeunes médecins tout en s'occupant de l'hôpital, nuit et jour. Mais Lila mène aussi bataille pour elle-même. Ne pas oublier sa vie pour sauver celle des autres. Or, une pandémie s'annonce...

Pour subvenir à leurs besoins, vivre de manière autonome, faire face à certaines angoisses existentielles et harmoniser leurs relations, les hommes et les femmes en société sont contraints de travailler. L'arsenal juridique international prône les principes de non-discrimination et d'égalité de traitement dans le monde du travail. Pourtant, la situation des femmes, comparée à celle des hommes, reste marquée par de profondes inégalités : écarts de salaires, emplois peu ou pas qualifiés, souvent à temps partiel, et pratiques discriminatoires inadmissibles. Ces tendances, toujours d'actualité, illustrent les concepts de plafond de verre et de plancher collant, freinant ainsi le développement de la société et empiétant sur les droits des femmes. En République du Congo, de nombreuses femmes subissent, dans le silence oppressant de leur vie professionnelle, des violences et du harcèlement. Elles sont souvent victimes de traitements intolérables, dissimulés sous des formes invisibles mais bien réelles, perceptibles à qui y prête attention. Pour lutter contre ces violations des droits, il est essentiel de rendre effectives les stratégies légales et extra-normatives, tout en réformant certains raisonnements et pratiques culturelles congolaises qui perpétuent ces inégalités. Ce livre a le pouvoir de briser les schémas comportementaux archaïques, hérités de traditions qui relèguent la femme au second plan et entravent son plein potentiel. Or, le développement du monde, et plus encore la sortie du Congo de la pauvreté, repose en grande partie sur le respect des droits humains dans le monde du travail et sur la valorisation égale du travail des hommes et des femmes.