Cet art qui éduque

Cet ouvrage de philosophie de l'éducation donne au lecteur un aperçu des principales interrogations et conceptions que suscitent aujourd'hui la démarche et les défis de l'éducation ou de la formation : la formation intellectuelle et l'entrée dans la culture, l'éducation éthique et la formation civique, la formation artistique et l'éducation de la sensibilité, la formation de la personne. Il s'agit également d'un ouvrage de philosophie pour l'éducation, d'un ouvrage qui répond à un besoin, à une demande. En effet, toute réflexion éducative et toute pratique pédagogique engagent ou recoupent une interrogation philosophique. Les éducateurs et les futurs éducateurs, enseignants, formateurs, étudiants, n'attendent pas que la philosophie apporte des réponses, mais qu'elle éclaire une responsabilité dont chacun mesure de mieux en mieux la complexité. C'est dans cette perspective que se situe le " compagnonnage philosophique " qui leur est ici proposé.

Au-delà de nos répétitifs "méthode Paulo Freire", "conscientisation" et "pédagogie bancaire", qui est Paulo Freire ? Qu'en est-il de sa pensée ? Comment s'en ressaisir depuis la France ? Cette enquête, radicalement inscrite dans le champ de la philosophie de l'éducation et l'histoire des idées éducatives, tente d'appréhender le pédagogue Paulo Freire dans sa totalité. Il s'agit de dépasser les évidences, de se les réapproprier sous un angle moins commun et de faire connaître ces parts d'inconnu que couvre la pensée de Paulo Freire. Car jusqu'alors, force est de constater qu'en France, les seuls à s'être hasardés à l'étude de son oeuvre en sont restés à une lecture didactique, sans analyser plus profondément toute la composition syncrétique de sa pensée, ses tensions, ses paradoxes. C'est dans ces bizarreries comprises de façon rigoureuse que peut entr'apparaître, aux yeux de leurs examinateurs, tout le génie du pédagogue. L'ouvrage apporte une analyse de la pensée freirienne à même d'élargir les lectures du pédagogue dans le contexte francophone. Plus largement, l'auteur y apporte une réflexion plus conceptuelle sur les spécificités de la pensée pédagogique, de sa réception et du voyage des idées.

Biographie de l'auteur Franck Giol a été lecteur à la Faculté de pédagogie des universités Coménius (Bratislava, Slovaquie) et Masaryk (Brno, République tchèque) durant plusieurs années. Il est actuellement doctorant à l'Institut des Sciences et Pratiques d'Education et de Formation (ISPEF) de l'Université Lumière Lyon 2.

Connaissons-nous l'enfant? Au sortir du "siècle de l'enfant", la différence de l'enfance ne cesse de nous interroger. Si l'exigence de penser l'enfance à nouveau est aujourd'hui partagée, les voies de cette entreprise, et plus précisément les problématiques au sein desquelles elle s'impose, sont diverses et mouvantes, à l'image du monde dont héritent ceux que Hannah Arendt appelait "les nouveaux-venus". Emergent toutefois du foisonnement des pensées de l'enfance quelques paradigmes que l'ouvrage se propose de rendre visibles. Le paradigme démocratique inscrit la question de l'enfance dans la dynamique égalitaire des sociétés démocratiques, et dans l'inéluctable effacement de la différence enfant/adulte auquel les conduit leur "passion de l'égalité". Le développement de la "philosophie pour enfants" relève-t-il de cette passion de l'égalité? La figure de "l'enfant philosophe" participe-t-elle de cet effacement? Assurément son émergence au cours des vingt dernières années constitue l'un des faits marquants d'une histoire commune à l'enfance et à la philosophie. Que dire alors de la figure de l'enfant artiste, de l'enfance saisie dans sa proximité avec l'artiste? Elle participe d'une tentative de penser l'enfance autrement, d'une pensée esthétique de l'enfance alliant l'héritage schillérien des Lettres sur l'éducation esthétique de l'humanité aux tentations d'une pensée poétique de l'enfance. Que devient alors, dans cette pensée de l'enfance bousculée, cette autre figure qui ne cesse d'accompagner l'enfance, du moins depuis qu'on la pense comme éducable, la figure du pédagogue? Voilà peut-être l'un des points de résistance aux bouleversements postmodernes: l'impossibilité d'une connaissance de l'enfance qui n'en passe pas par l'éducation de l'enfance. Le point de vue paradigmatique n'épuise toutefois pas la question. Par-delà les paradigmes qui tentent de la saisir, quelque chose de l'enfance ne cesse de se dérober.