La solitude du coupeur de nattes

Résumé : Si le lecteur se pose la question " Est-il je ? ", c'est que le romancier la lui souffle en combinant délibérément deux registres incompatibles : la fiction et l'autobiographie. Il donne au héros des traits d'identité qui lui appartiennent en propre. Il sème le paratexte d'indices contradictoires. Il cultive l'ambivalence des citations, des commentaires et des mises en abyme. Il raconte des souvenirs improbables, tantôt à la première, tantôt à la troisième personne. Il se représente en enfant, en adolescent, en écrivain, en voyageur, en amant, en dépression, au tribunal, au confessionnal ou sur le divan... sans jamais dire qui il est. Cette stratégie de l'ambiguïté est constitutive d'un genre littéraire mal connu qui fut d'abord nommé roman personnel, puis roman autobiographique, avant d'être rebaptisé récemment, et hâtivement, autofiction. On tente ici non seulement d'inventorier les procédés qu'il met en ?uvre mais aussi de retracer son histoire, d'expliquer son infortune critique et de comprendre comment il fonctionne. Avec la conviction qu'il détient une part de notre avenir littéraire.

Pendant l'été de 1893 Proust séjourne à Saint-Moritz, il a vingt-deux ans. Dans un vieux livre d'hôtes du refuge de Sassal Masone, près du col de la Bernina, on peut lire que deux voyageurs parisiens se sont inscrits le 22 août, Marcel Proust et Louis de la Salle. Mais ces deux excursionnistes ont ajouté, entre leur nom et leur domicile, quelques mots qui sont à l'origine de ce livre: une trouvaille, une énigme que l'auteur, spécialiste de Proust, a cherché à élucider. Ce qui l'a entraîné sur les pas de l'écrivain durant l'été de 1893, puis sur les traces, dans son ?uvre, de ce séjour dans les Alpes. En chercheur, mais aussi en flâneur, il évoque l'Engadine de la fin du XIXe siècle, ses luxueuses stations fréquentées par la haute société européenne et la vie mondaine et artistique qui les animait.

En vulgarisant l'état de la connaissance scientifique la plus récente et en s'appuyant sur la paléoclimatologie, l'auteur montre que, si rien n'est entrepris pour limiter nos rejets de CO2, les impacts environnementaux seront sans commune mesure avec tout ce qui s'est passé sur Terre depuis plusieurs millions d'années. La question de notre responsabilité se pose, car c'est notre consommation effrénée d'énergie fossile qui est à la base de nos rejets de CO2. Ce sentiment de responsabilité, qui devrait être le nôtre, a conduit l'auteur à aborder la question de solutions praticables en Suisse, comme en France, pour diminuer nos rejets de gaz carbonique. Ce qui entraîne une autre question: comment est-il possible de diminuer notre consommation d'énergie fossile, sans recourir à l'énergie nucléaire? En effet, nous pouvons, au cours des prochaines décennies, diminuer nos rejets de CO2 d'environ 20%, sans pour cela créer de véritables ruptures dans nos modes de vie. Le fil conducteur des mesures à prendre se résume par la sobriété et l'efficacité énergétiques. L'auteur explique qu'il serait totalement irresponsable de puiser dans les réserves d'énergies fossiles jusqu'à leur épuisement. Il présente les premiers pas que nous pouvons faire pour relever le défi de la sortie des énergies fossiles, sans recourir à l'énergie nucléaire. Il sensibilise le lecteur au fait qu'il nous faudra, pour atteindre complètement cet objectif, oser remettre en question notre façon de consommer, qui est actuellement encore basée sur l'illusion d'un monde infini. Cette transition "sortie des énergies fossiles" est sous notre responsabilité et de sa réussite va dépendre le regard que porteront les générations futures sur la nôtre.