Cache-cache au pays des dinosaures

Le livre de Nishida Kitaro (1870-1945), quatrième volume de l?édition de 1965 des oeuvres complètes, est offert pour la première fois ici en traduction intégrale. Composé de neuf essais rédigés entre 1923 et 1927, cet ouvrage marque la transition vers la philosophie originale caractérisant Nishida. Ce tournant est directement exprimé dans le titre "De ce qui agit à ce qui voit". Partant d?une position qui considère la réalité fondamentale ou réalité véritable en tant que point d?unité des choses qui agissent, l?auteur passe à "ce qui voit", c?est-à-dire à une position qui met en scène le "plan d?englobement" de la réalité, soit une philosophie de la relation organisant en une vaste fresque tous les plans du réel, de même que les rapports mutuels établis entre tous leurs éléments constituants.

Certains lieux communs sur le surréalisme, ainsi que la peinture surréaliste onirique telle que la pratiquaient Dali et ses imitateurs. donnent facilement l'impression que le surréalisme s'est détourné du monde réel pour décrire le monde subjectif des rêves, de l'imaginaire ou du fantastique. Cette image du surréalisme est trompeuse. Il faut insister sur le sens étymologique du mot : il ne s'agit pas de fuir le réel mais de l'approcher avec des moyens qui dépassent les limites du réalisme traditionnel. En transgressant les codes traditionnels de la représentation du réel, le surréalisme se proposait de renouer le contact avec la réalité sans négliger le résidu irrationnel qui échappe à nos catégorisations rationnelles et utilitaires. Le propos de cette étude sur les enjeux philosophiques du mouvement est de montrer que le projet surréaliste de " déréalisation " des objets ne débouche pas sur un antiréalisme, mais sur un " réalisme ouvert".. au sens bachelardien du mot. En mettant en cause une vision étriquée de la raison, le surréalisme ne proposait pas de s'abandonner aux forces irrationnelles mais d'élargir l'horizon de la raison dans le cadre d'un surrationalisme