À la base, c'était lui le gentil

Votre rendez-vous trimestriel de culture générale ! SOMMAIRE PROVISOIRE Grand Térmoin : Gérald Bronner Histoire : L'anti intellectualisme en France : de Dreyfus à 1945 // Les 10 dates d'Israël Littérature : Boris Vian, 100 ans de sa naissance // Montesquieu, Les lettres persanes (au bac) Philosophie : l'éloquence (nouveau bac). Psychologie : La conscience comment un amas de neurones peut donner naissance à nos pensées, nos émotions, nos décisions. Musique : Le rap en France, une histoire de paroles Sciences : Les fourmis // La chimie verte

Milan Kundera Quelle place occupe aujourd'hui Kundera dans le paysage littéraire ? Pourquoi reste-t-il un auteur moderne ? Que lui doit-on ? A l'heure où la liberté d'expression est de plus en plus fragilisée et où un esprit totalitaire soft gagne du terrain (pensée muselée, autocensure, soumission...), les écrits de Kundera apparaissent d'une étonnante actualité. Nous nous demanderons si Milan Kundera est un héritier des Lumières. Nous reviendrons aussi sur la dimension subversive de l'oeuvre, sur ses aspects critiques et ironiques de la société. Avec François Ricard, Alain Finkielkraut, Josyane Savigneau, Xavier Galmiche, Michel Delon, François Taillandier, Martine Boyer-Weinmann...

Les arbres La forêt amazonienne brûle. Des espèces arboricoles sont menacées d'extinction. Essentiels à la vie, les arbres suscitent un intérêt croissant ; le succès en librairie de La Vie secrète des arbres (Peter Wohlleben) vendue à plus d'un million d'exemplaires dans le monde le prouve. Symboliques de l'arbre (Bible + mythologie gréco-romaine), place des arbres dans la littérature et la poésie (Horace, Virgile, Ronsard, La Fontaine, Rousseau, Goethe, Novalis, Chateaubriand, Hugo, Proust, Yves Bonnefoy), représentation en peinture, découvertes scientifiques, déforestation, problème écologique, question de l'environnement : quelles relations l'homme entretient-il avec les arbres ? Avec Sébastien Lapaque, Jean Clair, Eryck de Rubercy... + grand entretien avec Sylvain Tesson.

Résumé : A l'heure où paraissent ces " cahiers ", trois mois sont passés depuis que la pandémie mondiale du Covid-19 s'est imposée à nous, trois mois que le monde entier a basculé dans un état de crise dont on ne voit pas l'issue et dont on ne mesure pas les effets sur les sociétés qu'il a frappées. Aux premières heures du confinement, des sentiments nombreux et contradictoires nous ont toutes et tous traversés : de la sidération à l'angoisse, de la tristesse à la colère... Et puis, très vite, les questions se sont bousculées dans nos têtes : que s'est-il donc passé ? Mais que nous arrive-t-il ? Quelles conséquences cet événement aura-t-il sur le monde et sur nos existences ? Et quelles leçons en tirer ? Il faut dire que, pour beaucoup d'entre nous, la vision d'un monde littéralement arrêté a soudain rendu évidentes, presque sensibles, les contradictions insoutenables dans lesquelles ce monde se trouvait pris depuis trop longtemps. Et si cette catastrophe était l'occasion d'empêcher qu'il retrouve sa trajectoire catastrophique antérieure ? Comme le disait magnifiquement un graffiti repéré sur un mur de Hong Kong, " we can't return to normal, because the normal that we had was precisely the problem ". Autrement dit, serons-nous capables de saisir cet événement, à la fois le comprendre et nous en emparer, afin d'imaginer et construire le monde que nous voulons, le monde dont nous rêvons ? Ces " cahiers " ne pouvaient être que collectifs, au sens fort, parce que issus d'une volonté partagée par les éditeurs et auteurs de la maison de faire sens face à l'événement. S'y engage une conception du travail intellectuel et du débat public comme espace de confrontation argumentée. Ils accueillent des textes de pensée offrant des perspectives et des analyses fortes, mais aussi des textes et propositions littéraires qui font résonner notre époque dans des formes et des formats singuliers, ainsi que des interventions graphiques. Cette crise bouleverse les cadres de pensée et d'interprétations, elle met à l'épreuve bien des certitudes et des convictions, ce qui imposait d'ouvrir un espace original de dialogue, où trouvent à s'exprimer des sensibilités intellectuelles diverses, où peuvent s'ordonner la confrontation des points de vue, les divergences de fond, les incertitudes et les interrogations.