Dialogue interculturel. Cheminer ensemble vers un autre monde possible

La concurrence fiscale comme mesure incitative ou attractive des investissements directs étrangers s'est révélée à tous égards inefficace. Déjà, sous l'Association Internationale du Congo et, quelques années plus tard, sous l'Acte Général de Berlin, cette politique de défiscalisation n'avait pas donné de fruits escomptés, ce qui, de plain-pied, conduisit à l'Acte Général de Bruxelles de 1890 (Théorie de l'échec de la politique sectorielle). Cette leçon a servi d'exemple à l'Etat Indépendant du Congo et à la Colonie Congo-Belge qui limitèrent la défiscalisation aux seuls grands projets de développement orientés dans la logique de l'économie mixte. Dès lors, renonçant à cette philosophie d'économie mixte et la défiscalisation mal maîtrisée, nous voilà dans l'institutionnalisation de l'injustice fiscale qui nous fait assister impuissants à la création simultanée de l'enfer fiscal, du purgatoire fiscal et du paradis fiscal en RDC. A l'heure de la guerre économique, soutenue par l'espionnage économique, la protection diplomatique et les bailleurs de fonds internationaux avec l'internationalisation des différends relatifs aux investissements, l'attractivité des investissements entre le Nord et le Sud demeure un combat déloyal au regard de différentes politiques qui y sont relatives et des armes utilisées les uns vis-à-vis des autres. Au total, une question de puissance plus qu'un simple facteur d'interdisciplinarité, les investissements directs étrangers en appellent plutôt à la globalité des politiques publiques et privées. Ainsi, le juste milieu devient comme l'ombre qu'on poursuit en même temps qu'il est resté une source de tensions.

Philosophe et moraliste, John Rawls est préoccupé par les problèmes de son temps. Il fait de la question du juste le centre de sa réflexion. Comment réduire, en effet, les inégalités inacceptables qui caractérisent la société moderne? En d'autres termes, comment créer plus d'équité et de bien-être pour tous? Une question éthique fondamentale qui s'enracine dans notre réalité quotidienne et se développe au travers d'un débat très fructueux avec d'autres formes de pensée comme, par exemple, l'utilitarisme, le communautarisme, le libertarisme, etc. Face à la chute du mur de Berlin, au triomphe du néo-libéralisme et à la naissance de l'altermondialisme, la pensée de John Rawls revêt une importance pratique. Désireux d'allier liberté et équité, il donne une base théorique et morale au libéralisme social ou au socialisme libéral. Il a joué un rôle non négligeable dans l'élaboration d'une théorie politique, critique du socialisme dit réel, conciliante face aux lois du marché et visant à rétablir un Etat régulateur. En un mot, à promouvoir "un libéralisme à visage humain". L'?uvre de John Rawls est immense, souvent difficile à cerner. Il manquait un ouvrage de synthèse, clair et facile d'accès. Cet essai vient combler ce vide.