Claire et Malou Tome 1 : Joyeux Prémensiversaire !

L'actualité offre le spectacle apparemment paradoxal d'un monde des religions pris en tenaille entre deux familles de formes extrêmes : les unes, si idéologiques donc exclusives qu'elles justifient la violence, même terroriste, pour imposer leurs frontières ; les autres, si utopiques, donc iréniques ou angéliques, qu'elles recherchent une spiritualité dépassant toute espèce de frontière, religieuse ou autre. L'islam contemporain pris entre djihadisme, wahhabisme et soufisme, n'est pas le seul particulièrement affecté par cette contradiction. Elle met aussi es sciences sociales au défi d'en rendre compte. Pour y parvenir, il faut repasser par les grands conflits qui ont structuré les théories du social et de la religion, comme celui de René Girard, avec le structuralisme de Lévi-Strauss. Il faut ensuite reprendre de manière méthodique et critique les concepts de base qui servent à ces sciences, comme le dit Danièle Hervieu-Léger, "à penser la religion", comme "symbolique", "sacré", "violence", "idéologie", "utopie", "sécularisation", "laïcité", "radicalisation", "sacrifice", "autosacrifice", "ascèse", "spiritualité", etc. Aussi le présent ouvrage conjoint-il, à la démarche pédagogique d'un cours d'introduction aux sciences sociales des religions, un questionnement critique de leur opérationnalité. Au final, l'analyse des phénomènes de radicalisation confirme la victoire de la sociologie wébérienne des valeurs sur leur réduction marxiste au matérialisme économique de l'intérêt. Les valeurs et leurs conflits appartiennent à l'infrastructure des sociétés humaines parce que c'est sur leur base que se construisent les identités, les mémoires collectives et leurs frontières, légitimées par les polarisations entre valeurs et antivaleurs. Pour tenter d'expliquer le fonctionnement de cette dialectique, on avance, sous deux néologismes, l'idéal-type de l'"archéoreligion" et de la "pharmac/kologie", deux notions neuves pour deux très vieilles choses, qui concernent la sociologie et la physiologie des émotions collectives. Deux notions qui permettent aussi, par comparaison, de comprendre différentiellement où travaillent les religions historiques d'Orient et d'Occident, comme les grandes idéologies séculières, dans k diversité presque infinie des courants qui les traversent et les opposent non seulement mut autres mais parfois à elles-mêmes.

Résumé : L'historien Timée vécut aux IVe et IIIe siècles avant J.-C. Né en Sicile, il fut exilé par le tyran Agathocle, passa l'essentiel de sa vie à Athènes et rédigea plusieurs ouvrages historiques, qui traitent notamment de la Sicile et de la Grande-Grèce, des vainqueurs aux jeux Olympiques, ou des expéditions de Pyrrhus contre Rome. Son oeuvre n'est connue que par la tradition indirecte, citations, résumés et paraphrases, éléments détachés de leur contexte, souvent assortis de jugements critiques et polémiques, comme chez Polybe. Bien que le contenu de l'oeuvre nous échappe dans une large mesure, les fragments prouvent que la curiosité de Timée est polymorphe. Les savants lui ont parfois attribué plus qu'ils ne pouvaient prouver, par exemple quand il est présenté comme la source unique de certains récits d'autres auteurs, comme Diodore. Reconstituer le texte d'origine, transmis par le filtre de seconds témoins qui préservent l'original tout en le dissimulant, nécessite de la part de l'éditeur un travail de délimitation dont le caractère est nécessairement conjectural. L'édition de Timée donnée par Felix Jacoby dans ses Fragmente der griechischen Historiker (1950) fournit le texte de référence, mais la présentation des fragments a parfois été précisée, et l'ensemble a été muni de titres et sous-titres thématiques. Timée n'est pas seulement un rhéteur et un antiquaire, ou un misanthrope aveuglé par le patriotisme, mais l'historien le plus important de l'Occident grec. Il est bien ancré dans la culture de son temps : nostalgie et curiosité érudite, nouveaux modes d'écriture influencés par la rhétorique, intérêt pour la vie des hommes les plus marquants.

100 dessins à colorier pour plonger au coeur de soi et s'évader en toute créativité. Pages entièrement détachables !

Cet ouvrage sera bientôt une référence sur un sujet qui intéressera les collectionneurs mais aussi tous les passionnés d'histoire qui auront ainsi une présentation riche d'un sujet qui l'est tout particulièrement. Depuis une haute époque l'épée, qui accompagnait le chevalier, avait une valeur hautement symbolique. Dès le XVIe siècle, l'épée était très souvent accompagnée d'une dague. Et l'épée restera, jusqu'à l'époque contemporaine, une arme, puis un attribut des officiers, dans la plupart des années du monde. Sous le IIIe Reich, où les emblèmes et symboles tenaient une place importante, la dague devint omniprésente, depuis les formations paramilitaires, comme la SA et la SS, puis militaires, mais aussi civiles, comme la Croix Rouge ou les gardes forestiers !... Cette abondance unique dans l'histoire de l'uniformologie, a déjà été plusieurs fois présentée, mais très peu en langue française où manquait jusqu'à présent, un ouvrage quasiment exhaustif, par un auteur d'une très grande compétence. Il nous présente ainsi, à travers plus de 400 documents ; quarante-cinq modèles ont ici étudiés, les dagues SA (copiées sur les dagues suisses du XVIe siècle), NSKK, SS, HJ (couteau et dague), les dagues de la Wasserschutz- Polizei, des pompiers, du RLB, de la Teno, du Postschutz, Bahnschutz, Reichsbahn-Wasserschutz-Polizei, DRK (croix rouge), RAD (service du travail), de la douane terrestre et de la douane maritime, des diplomates, hauts fonctionnaires, fonctionnaires de l'Est, les couteaux de chasse des forestiers, des tireurs, les dagues et couteaux du DLV, du NSFK de la Luftwaffe, les dagues d'officiers du Heer et de la marine, mais aussi quelques dagues d'exception. Les photos seront, pour beaucoup, d'une qualité exceptionnelle (en partie issues des archives de Hermann Historica), d'autres (provenant des archives de l'auteur) montrent des détails précis ou rares, expliquant aussi les aspects techniques de ces objets, d'autres enfin sont des photos d'époque montrant comment et avec quels uniformes ces dagues furent portées. Cet ouvrage présente aussi des annexes et restera, pour longtemps, une référence essentielle et un document de très belle présentation qui fera honneur à votre bibliothèque.