Topographie de Rome. Tome 2, Lexique de topographie romaine

Malgré ses très grandes réussites dans le cadre qu'elle s'est fixé, notre médecine manque d'une vision globale de l'être humain, d'où ses résultats contestables en terme de santé globale de l'individu et son coût démesuré qui pèse sur d'autres aspects de la vie. Les dimensions physique, énergétique, mentale, sensible et spirituelle doivent pouvoir être prises en compte et traitées de façon adaptée par des moyens diversifiés. Les textes réunis dans ce recueil tirent leur inspiration des approches holistiques millénaires des grandes civilisations ainsi que des données les plus récentes de la science moderne. Ils peuvent nourrir une réflexion en profondeur sur la santé, la maladie et l'acte thérapeutique.

Vestiges, reconstitutions, textes suggèrent une Rome de marbre et d'or, digne capitale d'un empire aux dimensions du monde. Mais que sait-on de l'Urbs avant l'époque d'Auguste? Utilisant les données les plus récentes de l'archéologie, ce livre se présente comme une nécessaire mise au point sur la Rome du milieu du 1er siècle avant notre ère, son aspect général, sa topographie, ses quartiers, ses édifices. Cette mise au point se fonde sur le témoignage, à travers l'abondance et la variété de ses discours, de ses traités et de ses lettres, d'un maître de l'éloquence qui fut à la fois homme d'Etat et philosophe. Et nous voyons se profiler une ville aux multiples facettes, avec ses immeubles trop hauts, ses portiques-musées, ses promenades à la mode, ses lieux mal famés; une ville qui se transforme aussi, une ville - n'est-ce pas là un trait étrangement moderne? - où la spéculation est reine, où l'urbanisme de prestige passe avant les travaux d'utilité publique; une ville où il faut habiter au bon endroit, se montrer au bon endroit, où les monuments offrent un noble décor au spectacle de la vie publique, de ses cortèges, de ses procès; enfin la Ville par excellence, où se reflètent la grandeur d'un passé, la grandeur d'un empire, la Ville avec ses gloires, synonyme de lumière. Renouvelant la vision traditionnelle, cet ouvrage bouscule au passage un certain nombre d'idées reçues - il offre par exemple une version inédite du célèbre épisode des oies du Capitole - et livre en fait une clé du mythe de la Ville éternelle.

La Charte de l'Europe des Consciences est née d'un refus du monde moderne - condamné, car non aligné sur les lois de la vie - et d'une recherche passionnée d'un art de vivre juste, s'inspirant des sagesses anciennes telles qu'on les trouve encore vivantes sur divers continents. Cette quête a cristallisé en Inde avec l'expérience de la dimension spirituelle de la vie, qui s'est révélée clé de voûte d'une existence humaine et fondement d'une société structurée dans la justesse. La Charte a eu alors l'ambition de décliner quelques-uns des grands principes d'une société en harmonie avec la vie, indépendamment de toute considération géographique ou historique. Elle a cherché à poser des repères d'ordre universel et éternel qui, à notre époque de grande confusion, pourraient nous aider à y voir plus clair, et à passer de la construction d'une Europe des marchés à celle d'une Europe des Consciences.