Intelligence artificielle : risque ou opportunité ?

1994. A Tallinn, Estonie. ex-république soviétique, depuis peu redevenue indépendante, August. un jeune homme introverti, rencontre Eerik Pall, homme politique et grand industriel qui le fait entrer au journal Tänapäev. Sommé d'écrire un roman-feuilleton patriotique se déroulant à la fin des années 1980, August crée le personnage de Théodore. un étudiant engagé dans la dissidence antisoviétique. Epris de Carlotta, réplique littéraire de Charlotte, l'épouse d'Eerik, Théodore, le jeune héros, finit par se révolter. Il prend à son tour la plume pour révéler les secrets de son créateur et les dessous de l'Histoire officielle.

Différents spécialistes (historiens de l'art, philosophes et linguistes) analysent et questionnent les rapports à l'image, au sens et à l'art, à partir d'un regard occidental tourné vers la Chine. Il s'agit notamment d'étudier les facteurs linguistiques et socioculturels déterminant les processus de mise en forme esthétique de l'oeuvre d'art. Parmi ces processus, la sensibilité, le langage, l'espace et le temps de l'oeuvre d'art sont traités selon différentes perspectives historiques et disciplinaires. En définitive, comment le langage artistique permet-il de représenter ce qui n'a point de figure ?

Pourquoi le moustique se révolte-t-il contre l oreille ? Pourquoi le lézard hoche-t-il la tête ? Pourquoi les grenouilles n ont-elles pas de Roi ? ... Des questions pertinentes et impertinentes auxquelles répondent ces contes africains. On y croise Kéma le singe orgueilleux, Yungu le moustique, Nyangwa Toï le tympan charlatan, Njembou le serpent ou encore le grand fromager. De ce savoir antique sont aussi tirés de nombreux proverbes et devinettes, qui en disent long sur la nature humaine. Une soixantaine de contes et légendes, plus de trois cents proverbes et une quarantaine de devinettes qui regorgent de malice et de fantaisie. Grâce à un humour délicat et tendrement moqueur, on suit avec délectation les aventures cocasses de la faune africaine. "Faisant appel à l imagination pour la forme, mais à la réalité dans le fond, ces contes dénoncent les tares des hommes et de leurs sociétés, à travers des exemples pris sur des animaux porteurs de caractères précis. Autrement dit, bien que parlant des bêtes, c est aux hommes qu ils s adressent". L orgueil, la jalousie, la paresse, la sottise et bien d autres défauts humains sont ici décryptés et mis à mal par la ruse et la sagesse des proverbes et des moralités. Pour le lecteur européen, c est aussi l occasion de plonger dans la culture africaine de tradition orale et de retrouver un peu l esprit des fables de La Fontaine.

Les frontières sont aussi ontologiques. En modifiant les frontières ontologiques de la pensée cartésienne, Newton parvient à construire son propre système métaphysique, propédeutique à l'intégration de la loi de la gravitation en physique. Contre Descartes qui réduisait le corps à l'étendue, Newton trace une irréductible frontière entre l'espace et le corps : absolutisant le premier, déréalisant le second, et réhabilitant la notion de vide que Descartes avait rejetée, il neutralise ainsi deux problèmes fondamentaux qui sont d'une part, la relativité du mouvement des corps, et, d'autre part, l'inconsistance ontologique de ces derniers. C'est ainsi qu'il esquisse un nouveau Cosmos, où la loi de la gravitation peut prendre sens. Ce problème travaillé des frontières permet de penser autrement la pensée contemporaine.