Mosaïque. Poésie

Dossier : Crises et révoltes sociales Greg Albo, Abi Yaghi, Kako Nubukpo, R. Roux, Son Youg Woo, Figures de la crise en Afrique, en Asie et aux Amériques. Irene Viparelli, Crises, révoltes et occasion révolutionnaire chez Marx et Lénine Déborah Cohen et Jacques Guilhaumou, Crises et révoltes sociales dans lhistoriographie de la France contemporaine Philippe Pierre-Charles, La dynamique de la lutte sociale aux Antilles Makis Seferiades, Loukia Kotronaki, Une jeunesse grecque en révolte Guillaume Sibertin-Blanc, Crise et luttes étudiantes: dialectique de politisation et questions de méthode Marlène Benquet, Le nouvel esprit du capitalisme aux prises avec les nouvelles radicalités professionnelles Emmanuel Renault, Bruno Tinel, Les crises du néolibéralisme Intervention Paul Séréni, Marx et le plan concerté, un bref retour Sonja Buckel, « La forme dans laquelle peuvent se mouvoir les contradictions ». Pour une reconstruction de la théorie marxiste du droit Massimiliano Tomba, La « véritable politique ». Observations sur justice et politique Ranabir Samaddar, Lire Foucault à l'ère post-coloniale Entretien Axel Honneth, Sur lactualité de la théorie critique Compte-rendus

Après des décennies de (néo)colonialisme monétaire, le temps est venu, pour l'Afrique de l'Ouest, d'opérer un changement historique ? : en mettant fin à l'époque du franc CFA, les Etats africains souhaitent une nouvelle monnaie qui incarne la souveraineté monétaire - illustrée par leur prise de responsabilités par rapport à leur devise et à leur futur. Quelles voies emprunter pour atteindre cet objectif ?? Quels outils mobiliser ?? C'est toute l'ambition de cet ouvrage que de proposer un véritable programme d'émancipation monétaire, et donc aussi politique. Ainsi, tout autant test de sincérité pour la France que test de crédibilité pour les Etats africains, ce changement de monnaie sera la première étape d'un processus de réappropriation, par les peuples africains, de leur projet de développement.

Résumé : Le franc CFA, créé en 19,45 comme "franc des colonies françaises d'Afrique", est aujourd'hui arrimé à l'euro. Il est en cours dans quinze Etats africains. Si la monnaie est un attribut de souveraineté, les économies de ces pays demeurent sous la coupe d'une double tutelle : française et européenne. Les économistes qui ont collaboré à cet ouvrage, spécialistes des questions monétaires et de l'Afrique, montrent que les peuples concernés souffrent d'une monnaie trop forte, déconnectée des réalités locales. Ils expliquent les fonctions économique et politique de la monnaie, l'histoire du franc CFA et de ses mécanismes. On ne peut concevoir un avenir pour ces pays sans connaître et critiquer les effets de cette monnaie, sans ouvrir des débats en Afrique et en Europe, en France particulièrement, pour mettre fin à cette servitude, en argumentant contre les tenants du statu quo, en ouvrant des alternatives crédibles à cette monnaie de domination.

Le 28 novembre 2010 sonne la fin des élections présidentielles en Côte d'Ivoire. Cette fin, on ne peut plus rocambolesque et nébuleuse, ouvre officiellement la page la plus sombre et la plus chaotique de l'histoire récente du pays avec comme catalyseur la proclamation controversée et contradictoire des résultats, par deux institutions prestigieuses du pays la Commission électorale indépendante (CEI) et le Conseil Constitutionnel. Avec un bilan officiel de 3000 morts en six mois, ce conflit armé a été également marqué par un autre champ de bataille : celui de l'information et de la communication avec en ligne de mire la RTI, symbole visible de la cristallisation et de l'extrême violence de cette guerre. L'auteur à travers cet ouvrage, cherche à revisiter la problématique du respect des principes éthiques et du code de déontologie du métier de journalisme dans un contexte de conflit armé. Cet ouvrage, fruit d'une série d'entrevues, constitue une opportunité que l'auteur a voulu donner aux journalistes eux-mêmes afin de partager leurs sentiments, leurs opinions, leurs motivations, leurs expériences et la représentation qu'ils se font eux-mêmes de leurs rôles.