Le travail

A l'heure du chômage de masse, de la précarisation des emplois et de l'automatisation des tâches, le travail est-il encore une valeur qui fédère notre société? Pouvant être défini comme toute activité effectuée en vue d'un gain, le travail tel que nous l'entendons aujourd'hui est avant tout une construction héritée du XVIIIe siècle. La révolution industrielle et l'émergence de l'ouvrier comme nouvelle catégorie sociale, le déclassement de la noblesse au profit de l'idéologie bourgeoise ou encore la naissance de la discipline économique ont participé à la valorisation du travail comme moyen pour l'individu de se réaliser. Mais faut-il voir dans le travail l'accomplissement de l'homme ou son aliénation ? Joue-t-il encore son rôle d'insertion sociale ou est-il devenu un facteur d'exclusion ? Devant l'essoufflement du secteur industriel, doit-on en finir avec le travail ?

Résumé : L'histoire en images des pompiers de Toulouse et de la Haute-Garonne, depuis le grand incendie de 1463, à la suite duquel fut créé le premier corps municipal de lutte contre l'incendie, jusqu'à nos jours. L'auteur, Joël Fava, est lieutenant du corps des sapeurs-pompiers de Toulouse et formateur.

Pendant deux ans, la sociologue Myriam Joël a recueilli les confidences de 80 détenues et 70 professionnels et bénévoles officiant en détention féminine. Son enquête rapporte une parole étonnamment libre sur un sujet frappé d'illégitimité et ignoré des sciences sociales : la sexualité en prison de femmes. Ouvrant la perspective bien au-delà de son objet, tour à tour émouvant, drôle, dérangeant, l'ouvrage montre que l'univers carcéral n'a rien d'un isolat spatial et temporel. Comme à l'extérieur de la prison, la sexualité s'y révèle tout à la fois clandestine, invisible, ostensible et rationalisée. Les détenues y sont soumises aux mêmes injonctions contradictoires que les femmes du monde dit libre : s'affranchir de la domination/violence masculine tout en se conformant strictement aux normes de genre.

Joel Carmichael s'est posé la double question vingt fois séculaire : "Pourquoi a-t-on tué Jésus ? " et "Qui a tué Jésus ? " Il en est venu à soupçonner que la malédiction pesant sur les Juifs est une "erreur judiciaire" . Ses recherches l'ont amené à cette conclusion : ce ne sont pas les Juifs qui ont voulu la mort de Jésus, mais les Romains. Jésus et ses fidèles étaient, en fait, des "nationalistes" et des révolutionnaires résolus à combattre la tyrannie des païens romains et formant un élément de trouble dans l'Etat. Après la mort de Jésus, la petite communauté de ses fidèles fut dispersée en l'an 70 après notre ère, l'Etat juif ayant été écrasé par la puissance romaine. Mais déjà la foi nouvelle s'était répandue en terre hellénistique, et devenait le christianisme sous sa forme définitive. En tenant compte des buts, des idées, et des luttes de l'Eglise à l'époque où ont été écrits les Evangiles, et en faisant une critique interne de ces textes, Joel Carmichael essaye de retrouver une vérité historique déjà altérée et effacée par une religion en pleine évolution. A la lumière de cette méthode, l'épisode des marchands chassés du Temple de Jérusalem, la généalogie de Jésus, le problème de Judas et bien d'autres trouvent une explication séduisante. Cet essai brillant et passionné ne manquera pas de soulever de nombreux commentaires.