Comprendre comment ca marche... La vie connectée

Résumé : Avec 25 millions de résidences principales pour 60 millions d'habitants, et une moyenne de 37 m2 disponibles par personne, enfants inclus, la France ne devrait connaître aucune crise du logement. Pourtant lois et règlements ont instauré une véritable pénurie sur le marché. Un droit de l'urbanisme péremptoire et pléthorique est conçu pour raréfier les terrains constructibles au lieu d'en augmenter le nombre. Le système HLM ne donne pas à ses locataires un bail mais une attribution à vie transmissible aux enfants. 4 millions de logements sont rendus immobiles par ce système. L'Etat y affecte pourtant la moitié de ses aides - 25 milliards d'euros - au détriment de la grande pauvreté comme de l'accession très sociale. Le crédit hypothécaire assure le développement de la propriété dans la plupart des grands pays. Il est bloqué en France par l'absence de réforme administrative des hypothèques, l'immobilisme notarial, la frilosité des banques. Les risques liés au développement de la propriété des petits revenus sont pourtant extrêmement faibles : les pauvres sont toujours meilleurs payeurs que les riches. Dans le logement comme ailleurs, c'est la rupture qu'il faut imposer pour créer un marché dynamique, social et juste de la construction.

Résumé : Plus que jamais trouver un logement tient de la gageure. Entrer dans une HLM ? Trois à cinq ans d'attente sont parfois nécessaires. Louer ? Le bailleur exige contrat de travail, bulletins de salaires, compte bancaire, cautions diverses et variées. Acheter ? La banque ne prend que les dossiers " béton ". Construire ? Le terrain coûtera, selon les régions, de 50 000 à 100 000 euros, soit 180 fois le prix de la terre agricole. En d'autres termes, pour se loger facilement, il faudrait être riche, en bonne santé, rusé, voire madré, chanceux, doté d'une passion intime pour les formalités administratives, amoureux des espaces confinés ou des transports en commun ; bref, il faudrait être un extraterrestre. La situation n'est pourtant pas nouvelle : depuis la Seconde Guerre mondiale, la France est sans cesse, soit au seuil d'une crise du logement, soit en pleine crise du logement, soit en train de se remettre d'une crise du logement. Comment expliquer, comment résoudre cette crise devenue permanente ? Fin observateur du marché immobilier et de ses acteurs depuis plus de vingt ans, Christian Julienne démonte une à une les pièces du mécanisme, mettant notamment en garde contre les excès du fanatisme vert. Documenté et pamphlétaire, son essai démontre que la récession actuelle n'est pas une fatalité.

Résumé : LE DIABLE EST-IL LIBERAL ? Oui, s'exclame l'intelligentsia néo-marxiste réunie autour de Pierre Bourdieu, Viviane Forrester et leurs épigones qui, tout en réinventant sans le savoir les utopies socialistes du XIXe siècle, dénoncent un monde " ultra-libéral " qui n'existe que dans leurs cauchemars. Car, pour qui examine humblement la réalité, regarde les faits, recense les chiffres, comme le fait ici, en s'appuyant sur une information toujours vérifiée, et le plus souvent inédite, Christian Julienne, la réalité est tout autre : nous vivons dans une société d'économie mixte à dominante dirigiste, dans laquelle l'état intervient dans tous les domaines gaspillant ce que produisent les hommes et les entreprises. Et pourtant, le libéralisme est bien la seule machine à fabriquer des richesses, des emplois, de l'innovation et surtout des droits et de la dignité pour tous. Toutefois, le libéralisme n'est pas, à lui seul, " le meilleur des mondes ", et demande, comme l'expose Christian Julienne, de rester vigilant dans trois domaines : la défense de la démocratie, la lutte contre la pauvreté et le contrôle de l'État.

Simone de Beauvoir est née une seconde fois à vingt ans, s'affranchissant du milieu traditionnel où elle vécut et faisant table rase - avec l'aide de Sartre - de tout ce qui lui avait été légué. Dix ans durant, âprement, elle s'enchantera de sa liberté conquise et en usera à satiété : en témoignent L'Invitée et ses premiers essais. Vient alors, en 1949, Le Deuxième Sexe, dont la renommée bruyante nuit encore aujourd'hui à la vérité de son oeuvre. C'est au lendemain de la guerre que Simone de Beauvoir passe d'un individualisme sans failles à un socialisme considéré tout à la fois comme un choix politique, une manière d'être et un mode de vie. Au terme de sa réflexion actuelle, elle est parvenue à en faire la synthèse. Le présent essai de Serge Julienne-Caffié s'efforce de retracer la ligne philosophique d'une oeuvre d'une qualité littéraire incontestée, dont l'importance, face aux idées de notre temps, ne fait qu'augmenter". Bulletin Gallimard n° 212, mai 1966.