Blood & Steel Tome 1

Résumé : Voici enfin traduite en français la grande biographie de Tito par Joze Pirjevec, saluée mondialement comme l'ouvrage le plus abouti sur l'ancien maître de la Yougoslavie. Fondée sur une quantité impressionnante d'archives inédites ? découvertes à Belgrade mais aussi aux Etats-Unis, en Russie, en Grande-Bretagne, en Allemagne ?, l'étude de Pirjevec explore les zones d'ombre, fait revivre les paradoxes et les ambiguïtés d'un Tito que rien ne semblait destiné à se hisser au rang des chefs d'Etat les plus influents du XXe siècle. Comment ce fils d'apprenti, ancien ouvrier d'usine, est-il parvenu à s'emparer du Parti communiste yougoslave ? Quelle fut la nature de son engagement dans les Brigades internationales du temps de la guerre d'Espagne_ ? Comment comprendre son rôle de partisan, passé maître dans l'art de la guérilla, durant l'occupation de son pays par les nazis ? Quelle fut sa responsabilité dans le massacre des Croates oustachis en 1945 ? Staline a-t-il vraiment cherché à l'empoisonner ? Comment, dans l'après-guerre, Tito s'est-il imposé comme l'une des principales figures des non-alignés ? Pirjevec n'élude aucune de ces questions, poussant son enquête dans les replis les plus intimes de ce grand amateur de femmes et de luxe, fasciné par le pouvoir qu'il exerça d'une main de fer malgré quelques timides concessions à la démocratie. Préface de Jean-Arnault Dérens Traduit du slovène par Florence Gacoin-Marks

Résumé : Aucun pratiquant d'arts martiaux ne peut accepter un tel déshonneur. Le sang de He Zisheng, le "tigre féroce" ou mont Qingcheng est déjà en ébullition. Ses épées "Tigre et Dragon" rencontrent les épées "Eau et Feu" de Ye Chengyuan. La victoire ne tient qu'à un fil. Celui de l'épée.

Résumé : Selon ses propres souvenirs, Jozef Wittlin a rencontré son héros, Piotr Niewiadomski, en 1928, à Paris : " Je l'ai vu sur le bitume luisant de pluie de la place de la Concorde, envahie par le fourmillement des voitures qui, luisantes elles aussi, partaient dans tous les sens. Le contraste éclatant a fait naître dans mon imagination le visage d'un simple paysan, venu d'un monde étranger, tellement lointain de Paris, d'une civilisation complètement primitive. En pleine place de la Concorde Piotr Niewiadomski n'était pas encore portefaix dans une gare. Il était un berger des Carpates qui, fouet à la main, pieds nus, guidait dans la foule vrombissante de voitures les rênes de ses deux petits chevaux hutsules attelés à une charrette remplie de foin... " Le choc entre deux univers éloignés, l'irruption d'un monde moderne dans l'existence d'un homme simple et naïf restent au c?ur du récit. La Première Guerre mondiale bouleverse la vie de Piotr Niewiadomski : appelé sous les drapeaux dans l'armée autrichienne, il découvre la justice et l'humiliation, la cruauté et la camaraderie, la souffrance et la mort... Sur le fond des derniers instants de l'empire austro-hongrois, dans une atmosphère qui n'est pas sans rappeler l'univers de Joseph Roth - une des amitiés viennoises de Wittlin -, l'écrivain polonais compose un roman sobre et beau, chant à la gloire des petites gens et réquisitoire contre la guerre, qui aujourd'hui, après les atrocités de la Seconde Guerre mondiale, frappe de sa force prémonitoire.

La Philosophie du drame interroge notre rencontre avec l'Autre. Dans la foule, nous sommes conscients de la présence des gens, mais rencontrer quelqu'un suppose que nous allions au-devant de lui, que nous nous dépassions. Un changement intervient alors dans mon espace. Dans cet " entre toi et moi " se glisse le spectre du Mal. " Si l'autre homme n'existait pas, le malheur serait possible, mais pas le Mal. " Tischner pose sur le Mal le regard d'un philosophe qui fit ses études dans la nuit profonde du stalinisme et vécut au sein du communisme réel. Il instaure dans cette Philosophie du drame - qui connaît sa première édition polonaise à Paris, en 1990 - un dialogue avec la phénoménologie de Husserl, la réflexion dialogique de Levinas et la philosophie de l'histoire inspirée de Hegel et de Heidegger. Erudit, Jozef Tischner refuse le jargon qui enferme ; sa philosophe va à la rencontre de l'homme. " Je suis d'abord un homme, puis un philosophe, disait-il, et très, très, très loin après un prêtre " ; il était entre autres celui qui refusa la direction de l'Académie papale de Cracovie pour rester un aumônier.