Journal d’un Pikinois indigné

Le Delta central du Niger, encore appelé Macina, donne l'impression d'un pays indéchiffrable, incompréhensible, de tous les contrastes. Avec ses immenses potentialités. Son cheptel inquantifiable. Ses vestiges. Ses marabouts. Ses talibés. Sa réticence à l'école des Blancs. Ses stratifications sociales immuables depuis le temps de l'Empire théocratique peulh. Ses femmes peulhes qui, depuis des siècles, parcourent de longues distances à pied pour vendre le lait de vache afin de faire face aux besoins quotidiens. Sur ce pays complexe, décideurs et développeurs s'acharnent avec des théories et des pratiques souvent inadéquates. A l'Indépendance du Mali, la nouvelle administration se substitue aux anciens cantons. Les gestionnaires des terres et des pâturages sont marginalisés dans la gestion des ressources pastorales. Pour certains observateurs, "ce coup de force" de la nouvelle administration constitue le point de départ d'un désordre, qui persiste. Le pays n'est-il pas qualifié de poudrière, tant les conflits sont nombreux et récurrents, liés à la gestion de l'espace et des ressources, aux manipulations politiciennes? Dans le Delta, une des premières contraintes ressenties par les intervenants extérieurs est la "culture du conflit". Dix ans après avoir mis en place un programme d'éducation civique et de gouvernance, nous sommes toujours frappés par les pesanteurs qui marquent la région. Le Delta est considéré, à raison, comme un pays conservateur. Biographie: Boubacar Ba est né à Korientzé, dans le delta central du Niger. Il est diplômé de l'Ecole Nationale d'Administration du Mali, option Sciences juridiques. Du temps de l'Etat théocratique (19e siècle) aux reconfigurations et restructurations profondes de l'ère démocratique, Boubacar Ba promène sur le Delta un regard intérieur et critique à la fois. Son approche, qui est celle d'un opérateur en développement, est documentée par plus de dix années de terrain. Comme personne ressource, son expérience en fait un homme documenté et un conseiller avisé. Il avance dans cet ouvrage des pistes de réflexion et des schémas pour l'action, particulièrement utiles, en ces temps où l'impasse du développement en Afrique commande d'inventer des concepts et stratégies innovants.

Quand j'étais tout petit on m'appelait Tollogne-Tatogne. J'habite quelque part dans une savane de l'Afrique de l'Ouest et j'appartiens à la grande famille des Peuls. Nous sommes un peuple de pasteurs nomades ou semi-sédentaires, éparpillés un peu partout dans le Sahel, sur toute la bordure sud du Sahara. On nous donne quelquefois des noms différents : Peuls, Foulbés ou Foulanis. Notre langue s'appelle le Poular ou Foulfouldé. Notre peuple se subdivise en plusieurs groupes : Ourourbés, Woddbés, Djengelbér etc. ; moi j'appartiens à la grande famille des Ourourbés. À ma naissance, j'ai été rasé suivant la coutume de mes pères ; trois touffes de cheveux garnissaient mon crâne rasé : une sur le haut du front, une autre au milieu du crâne et la dernière sur la nuque.

A l'analyse, cet ouvrage n'est pas seulement une radioscopie des Forces armées sénégalaises ; il a une valeur essentiellement didactique en ce qu'il permet d'appréhender à la fois la quintessence des missions exécutées aussi bien dans les domaines de la sécurité, dans son acception large, et le rôle éminemment important joué, de façon subsidiaire, dans la préservation de l'Etat de droit et la contribution au développement. Les témoignages de plusieurs hautes autorités civiles et militaires évoquées çà et là, pour étayer certains postulats, donnent une dimension historique à l'ouvrage et lui confèrent la complétude attendue d'une oeuvre savante. L'auteur a d'ailleurs raison de le dire : le militaire sénégalais est peu connu comme l'institution à laquelle il appartient qui présente plusieurs figures. En fait, les Forces armées renvoient à l'image d'un Janus bifrons dont l'une des faces incarne une corporation délégataire de la violence légitime de l'Etat et l'autre une entité qui contribue sans relâche à l'oeuvre de construction nationale et au rayonnement du pays. Extrait de préface du Général de corps d'armée Mbaye Cisse.

Dado, l'héroïne de ce premier roman, est envoyée à Dakar par ses parents. Elle doit vivre chez son cousin Pathé, qui veut une seconde épouse, la première ne lui ayant pas donné d'enfants. Ne dit-on pas chez eux " les cousines sont faites pour les cousins " Mais l'épouse mène la vie dure à Dado, qui décide de partir. Mais une jeune femme sans époux aujourd'hui en Afrique n'a pas la vie facile. Pour Dado, devenue domestique, cela se traduira par toutes sortes d'abus et d'exploitations, jusqu'à la mort, tragique et pourtant banale. " C'était un drame de plus. On ne peut plus les compter, ces drames... "