Le mythe de la Grèce blanche. Histoire d'un rêve occidental

Voici l'ouvrage à lire absolument pour faire le point sur l'archéologie, ses enjeux, ses différentes acceptions et ses méthodes. Aux antipodes d'une imagerie traditionnelle centrée sur la figure de l'aventurier, l'auteur met au jour une science qui répugne à la fois à la quête du bel objet et à l'individualisme.S'inscrivant dans une perspective historique, Philippe Jockey, membre de l'École française d'Athènes, retrace l'évolution de l'archéologie, de l'Antiquité à nos jours, en tenant compte de tous ses aspects techniques, théoriques et politiques. C'est ce dernier point qui attire plus particulièrement l'attention dans le propos clair, dense et précis du chercheur : l'archéologie y est présentée comme un enjeu culturel et politique primordial dans les sociétés contemporaines dont l'histoire est délicate, comme la Syrie ou la Palestine.Outre un glossaire, une abondante bibliographie et de nombreux documents graphiques, L'Archéologie recense les principaux sites Internet consacrés à cette science. --Sylvain Lefort

La Grèce antique a longtemps été réputée " blanche ", car l'usure du temps avait fait disparaître les couleurs ornant les sculptures et reliefs pour ne laisser que le marbre blanc. Dès la Renaissance, on célèbre la blancheur des statues exhumées et on en fait des copies, blanches elles aussi. Cet impérialisme esthétique du blanc trouve une expression radicale dans le développement des discours racistes exaltant la figure de l'homme occidental blanc, dont la filiation remonte à l'Antiquité classique. Les couleurs sont dès lors la marque dégradante de l'autre, du " métèque ". Mais les dernières technologies donnent les preuves matérielles de la présence sur les oeuvres grecques de polychromie et d'or. Pourtant, il y a encore des réactions incrédules, voire dégoûtées (trop " kitsch "). Et certains archéologues continuent de passer au kärcher les derniers témoignages du goût des anciens pour les couleurs. Le livre raconte ce refus délibéré de nature esthétique, mais aussi politique et idéologique, des couleurs et vise à en comprendre les raisons. Points forts - Livre d'une grande clarté, accessible aux non-spécialistes. - Un intérêt à la fois historique, " touristique " et sociologique qui rejoint des préoccupations actuelles (question de l'identité, Grèce). - L'auteur est un spécialiste reconnu de la question de la polychromie dans l'Antiquité. De plus, grâce à ses relations (École française d'Athènes, Euroméditerranée) et à son poste à l'université de Provence, l'auteur a un rôle prescripteur important. Public concerné - Lecteurs d'ouvrages sur l'histoire antique, l'archéologie et l'histoire de l'art - Etudiants en archéologie, histoire

La Grèce antique a longtemps été réputée " blanche ". L'usure du temps en a effacé les couleurs pour ne plus offrir au regard que le marbre blanc de ses temples et de ses statues. Dès la Renaissance, pour leur rendre vie et en célébrer la beauté, on en reproduit la blancheur rêvée dans d'innombrables copies. Les siècles passés ont confirmé ce mythe de la Grèce blanche et en ont exalté l'idéal trompeur. La réalité des couleurs de la Grèce antique est pourtant aujourd'hui définitivement avérée par les toutes dernières technologies. Elles en révèlent la palette, sa richesse et son étendue, y compris sur le prestigieux Parthénon, icône suprême de la " Grèce blanche ". Pourquoi, dès lors, un tel mythe a-t-il connu si longtemps un si grand succès ? Edition revue par l'auteur.

La maison a beaucoup changé / après ton départ / J'ai changé / La Syrie a changé... " Les mots par lesquels s'ouvre le recueil d'Hala Mohammad laissent entendre qu'il y a un avant et un après, un ici et un ailleurs... Plus encore, un billet aller qui ne laisse à l'exilée que peu d'espoir de retrouver indemne le pays qu'elle a laissé. De poème en poème, l'auteure cartographie l'absence et son cortège de chagrins. Une révolution avortée, la guerre, les routes de l'exil, les dures conditions de vie des gens qui ont parfois tout perdu mais qui continuent à vivre et à aimer. Car ce sont eux qui intéressent la poète-documentariste, qui progresse caméra au poing. Avec un sens inné du court-métrage, elle défie la peur et nous livre un texte d'une force rare " contre la géographie de la tyrannie ".