Batman - One Dark Knight

L'archéologie, c'est l'étude des ruines"; "L'archéologie est une discipline récente"; "L'archéologie est la science des choses anciennes"; "L'archéologue est avant tout un homme de terrain"; "Fouiller, c'est sauver le passé d'une destruction irrémédiable"; "L'archéologie est en charge de notre patrimoine"... Issues de la tradition ou de l'air du temps, mêlant souvent vrai et faux, les idées reçues sont dans toutes les têtes. L'auteur les prend pour point de départ et apporte ici un éclairage distancié et approfondi sur ce que l'on sait ou croit savoir. Biographie: Philippe Jockey, ancien membre de l'Ecole française d'Athènes, est professeur d'histoire et civilisation grecques à l'université d'Aix-Marseille 1; une part importante de ses travaux porte sur l'histoire de l'archéologie. Déjà auteur de La Grèce antique dans la même collection, il s'attache ici à nous faire découvrir cette discipline qui, enfant, en a fait rêver plus d'un.

Résumé : Tandis que Batman enquête sur une étrange vente aux enchères dans le milieu de la pègre de Gotham, le fils psychotique du Commissaire Gordon fait sa réapparition. Si ce dernier aimerait pouvoir faire à nouveau confiance à son fils, la personnalité trouble du jeune homme ravive cependant chez Gordon de douloureux souvenirs.

La Grèce antique a longtemps été réputée " blanche ", car l'usure du temps avait fait disparaître les couleurs ornant les sculptures et reliefs pour ne laisser que le marbre blanc. Dès la Renaissance, on célèbre la blancheur des statues exhumées et on en fait des copies, blanches elles aussi. Cet impérialisme esthétique du blanc trouve une expression radicale dans le développement des discours racistes exaltant la figure de l'homme occidental blanc, dont la filiation remonte à l'Antiquité classique. Les couleurs sont dès lors la marque dégradante de l'autre, du " métèque ". Mais les dernières technologies donnent les preuves matérielles de la présence sur les oeuvres grecques de polychromie et d'or. Pourtant, il y a encore des réactions incrédules, voire dégoûtées (trop " kitsch "). Et certains archéologues continuent de passer au kärcher les derniers témoignages du goût des anciens pour les couleurs. Le livre raconte ce refus délibéré de nature esthétique, mais aussi politique et idéologique, des couleurs et vise à en comprendre les raisons. Points forts - Livre d'une grande clarté, accessible aux non-spécialistes. - Un intérêt à la fois historique, " touristique " et sociologique qui rejoint des préoccupations actuelles (question de l'identité, Grèce). - L'auteur est un spécialiste reconnu de la question de la polychromie dans l'Antiquité. De plus, grâce à ses relations (École française d'Athènes, Euroméditerranée) et à son poste à l'université de Provence, l'auteur a un rôle prescripteur important. Public concerné - Lecteurs d'ouvrages sur l'histoire antique, l'archéologie et l'histoire de l'art - Etudiants en archéologie, histoire

La Grèce antique a longtemps été réputée " blanche ". L'usure du temps en a effacé les couleurs pour ne plus offrir au regard que le marbre blanc de ses temples et de ses statues. Dès la Renaissance, pour leur rendre vie et en célébrer la beauté, on en reproduit la blancheur rêvée dans d'innombrables copies. Les siècles passés ont confirmé ce mythe de la Grèce blanche et en ont exalté l'idéal trompeur. La réalité des couleurs de la Grèce antique est pourtant aujourd'hui définitivement avérée par les toutes dernières technologies. Elles en révèlent la palette, sa richesse et son étendue, y compris sur le prestigieux Parthénon, icône suprême de la " Grèce blanche ". Pourquoi, dès lors, un tel mythe a-t-il connu si longtemps un si grand succès ? Edition revue par l'auteur.