Corps et décors

2013 sera l'année du grand tricentenaire de la naissance de Denis Diderot. Ce livre est l'uvre d'un philosophe éminent qui se confronte à des problèmes actuels. Le Diderot de d'Hondt est un penseur dialectique. Et pour savoir ce qu'est la dialectique, chez Diderot et en général, c'est à travers la loupe de Hegel et de Marx qu'il tentera de nous la présenter, dans une image originale de l'auteur de l'Encyclopédie.

Ce livre reconstruit la destinée italienne de Diderot à part entière. Après une première phase importante de diffusion de sa pensée, la fortune de Diderot a suivi une parabole descendante. A la fin de l'âge napoléonien, jusqu'au crépuscule du "long XIXe siècle", elle ne trouve qu'une renaissance tardive au XXe siècle. La pensée de Diderot circulait avec difficulté, sous les coups des cultures cléricales et anti-Lumières qui ont tenté de la neutraliser, pendant le processus de construction de l'identité nationale. Ce livre montre le processus de mystification auquel a été soumise l'oeuvre du philosophe de Langres en Italie, par des lectures (et traductions) tronquées, partielles ou mythifiées. Ce n'est que dans les années 1960, après le travail philologique de Franco Venturi et d'autres, qu'il y eut une réviviscence de la philosophie de Diderot. Aujourd'hui, grâce à ce travail, la circulation de Diderot en Italie prend la physionomie de l'histoire intellectuelle des libres penseurs, des réformateurs, des révolutionnaires, des traducteurs politiques et de tous ceux qui se sont confrontés à l'encyclopédiste. L'instrument philologique a permis de creuser dans la "légende noire" de Diderot "père des terroristes de l'an II" et de fouiller dans les anfractuosités de la conscience nationale italienne pour déconstruire ces images cristallisées. La civilisation italienne contemporaine, après l'Unité, a donc, parmi ses "pères fondateurs", aussi ce Diderot qui a été jugé de façon contradictoire, sinon oublié, et dont la fortune est aussi l'histoire de la fortune italienne de la Révolution française, de ses idées fondatrices développées à l'âge des Lumières.

Cet ouvrage questionne le rôle des humanités dans la construction des idées d'université qui ont marqué le développement de l'enseignement supérieur en Europe. Il est le résultat d'un projet de recherche, à la fois culturel et politique, qui tente de répondre aux défis du scénario actuel de l'université, où les humanités vivent un moment de crise très problématique, surtout face à l'affirmation d'une vision de l'enseignement supérieur centrée sur la rentabilité de la recherche et de l'instruction. Les essais ici réunis et présentés sont les actes du colloque organisé par le Collège international de philosophie, qui a eu lieu les 14 et 15 octobre 2015 à la Maison Heinrich Heine de la Cité universitaire de Paris. Les différents essais mettent à l'épreuve une approche fondée sur l'analyse conceptuelle des idéaux éducatifs qui ont nourri les idées d'université pendant plusieurs siècles, en cherchant à comprendre de façon critique la richesse possible de notre tradition humaniste. Dans son ensemble polyphonique, le volume s'offre comme un projet structurellement in fieri : la présentation de pistes de recherche sur le rôle des humanités, de la philosophie et des arts dans l'enseignement supérieur, pour redécouvrir, à partir des textes et des réflexions qui ont fondé et transformé leur statut, les possibilités positivement critiques de ces disciplines dans le scénario problématique et en changement vertigineux de l'éducation européenne.