Le langage intérieur en psychothérapie. Expression de soi et psychophénotypes

Palpitations, pensées envahissantes, tensions, insomnies, sentiment de menace sans raison apparente... Et si c'était de l'anxiété ? Longtemps banalisée ou confondue avec du stress, l'anxiété peut pourtant devenir un véritable trouble lorsqu'elle s'installe dans la durée et perturbe la vie quotidienne. Mais comment la reconnaître ? Et surtout, que faire quand elle devient envahissante ? Ce livre propose des réponses simples et accessibles à toutes les questions que l'on peut se poser face au stress et à l'anxiété, qu'elle soit ponctuelle ou chronique, légère ou sévère. Il aborde ses mécanismes, ses différentes formes (anxiété généralisée, attaques de panique, phobies, TOC, anxiété sociale...), les causes possibles, les traitements disponibles, ainsi que des pistes concrètes pour apprendre à mieux la gérer au quotidien. Rédigé sous forme de 100 questions et leurs réponses, il offre un repère clair et bienveillant à celles et ceux qui vivent avec l'anxiété, à leur entourage, mais aussi à toutes les personnes curieuses de mieux comprendre ce phénomène de plus en plus présent dans nos vies. Grâce à une approche à la fois scientifique et humaine, l'ouvrage permet de mettre des mots sur ce que l'on ressent, de mieux identifier ses propres besoins, et de découvrir des ressources pour avancer à son rythme. Un guide complet pour comprendre, apaiser et transformer son rapport à l'anxiété. Parce qu'il est possible d'aller mieux et de ne pas rester seul face à ce que l'on traverse.

Résumé : L'épopée angevine est à voir comme une tentative pour décloisonner une Europe qui, au cours des XIVe et XVe siècles, se fige dans une organisation en Etats-nations contre laquelle s'est formée, à la charnière des XXe et XXIe siècles, l'Union européenne. Elle s'inscrit ainsi dans le patrimoine de cette dernière. Issue de la maison de France une famille royale a gouverné depuis Naples entre 1266 et 1442 un ensemble politique qui a répandu l'influence française de la Méditerranée occidentale à la Grèce et au Danube, par les Balkans, jusqu'en Pologne et en Orient. Les rois de Naples portaient, en effet, le titre prestigieux de roi de Jérusalem. La présence française s'exerça autant par la diffusion de structures politiques et administratives que par celle de la langue écrite partout où le pouvoir angevin s'appliquait. Elle s'est prolongée dans le domaine de l'art et de l'architecture jusqu'en Hongrie, ou en Morée pour illustrer le destin de la dynastie angevine et nourrir, par le brassage socioculturel qui s'ensuivit, l'identité de l'Europe. Au cours de ces deux siècles commencèrent à se tisser, entre ces peuples, des liens qui évoluèrent par la suite sans jamais se distendre complètement.

En 1877, les frères Lumière viennent en vacances à St Enogat (Dinard-Bretagne). Ils sont accompagnés de leurs professeurs et reçus par un ami de famille Louis Jacolliot ancien magistrat et auteur de roman d'aventure. Ils séjournent dans une villa près de la mer et on raconte qu'ils installèrent un petit laboratoire au fond de la grotte, la Goulée aux Fées, où ils pouvaient accéder à marée basse. Absorbés par leurs expériences dans l'obscurité de la caverne, ils se laissèrent surprendre par la marée montante. Saisis d'effroi, bloqués par la mer au fond de la grotte, ils auraient fait serment de ne jamais se séparer s'ils échappaient à la noyade. Récit ou légende, ainsi se forgea la figure des deux frères inséparables qui accompagne toute leur aventure d'inventeurs et d'industriels. Il est frappant de se souvenir que dans cette même grotte, une des légendes relate une vision féérique où l'oeil joue un rôle essentiel.

Dans un exposé qui fait alterner l'étude des évolutions politique, économique et sociale avec celle des faits de culture, cette synthèse de la Méditerranée au Moyen Age analyse les périodes de troubles au cours desquelles le monde méditerranéen a été la proie d'un mouvement généralisé d'invasions venues du Nord et de l'Orient, puis à partir du XIe siècle, la phase d'organisation des trois pôles qui s'en partagent l'influence jusqu'à ses périphéries : la Chrétienté d'Occident, l'Empire byzatin, les Etats musulmans. Au XIIe siècle, l'expansion de l'Occident se concrétise dans la Croisade et ses prolongements. Elle s'accompagne de la mise en place d'un réseau commercial fondé sur les échanges entre l'Europe, l'Orient et l'Afrique. Cette évolution voit la création de thalassocraties marchandes. La prospérité qui en découle a des incidences économiques et sociales, dont la recrudescence de l'esclavage dans le monde tant chrétien que musulman. Mais les retombées sont aussi culturelles avec les interférences entre les composantes grecque, latine et sémitique, que les apports slaves enrichissent à partir du VIe siècle. L'irruption des Turcs pertube ce qui aurait pu être un bel équilibre. A partir du XIVe siècle, un nouveau partage d'influence s'opère avec l'effondrement de Byzance, l'expansion ottomane et le transfert progressif des centres d'intérêt européens vers l'Occident, prélude à l'expansion vers l'Atlantique. Au milieu du XVe siècle, le monde méditerranéen ressemble à un vaste chantier où les expériences politiques se multiplient. Les techniques financières s'affinent et, dans un énorme brassage culturel, s'esquisse le profil des grandes réalisations de l'Humanisme et de la Renaissance.