LES DITS EN QUATRAIN D'ALEXANDRINS MONORIMES. EDITION BIRGER MUNK OLSEN

Le vieux cévenol" de Jean-Paul Rabaut de Saint-Etienne est un récit poignant qui retrace la vie extraordinaire d'Ambroise Borély, un protestant cévenol ayant vécu 103 ans. Publié en 1779, cet ouvrage mêle habilement fiction et réalité historique pour offrir un témoignage saisissant des persécutions subies par les huguenots au XVIIIe siècle. A travers les anecdotes de la vie de Borély, Rabaut de Saint-Etienne dépeint avec finesse les conséquences dramatiques de la révocation de l'Edit de Nantes sur les communautés protestantes des Cévennes. Le lecteur suit le parcours tumultueux du protagoniste, de sa jeunesse marquée par les dragonnades à son exil en Angleterre, en passant par sa participation aux assemblées clandestines du Désert. Ce livre s'inscrit naturellement dans les rayons d'histoire religieuse, de mémoires historiques et de littérature engagée. L'auteur y démontre une connaissance approfondie de l'histoire du protestantisme français, offrant aux lecteurs une plongée captivante dans les tourments d'une époque marquée par l'intolérance religieuse. "Le vieux cévenol" n'est pas qu'un simple récit biographique. C'est un plaidoyer éloquent pour la liberté de conscience, qui résonne encore aujourd'hui. Rabaut de Saint-Etienne y apparaît comme un défenseur passionné des droits des protestants, utilisant la littérature comme arme pour dénoncer l'injustice et plaider pour la tolérance. L'ouvrage reste d'une étonnante actualité, offrant des clés précieuses pour comprendre les racines historiques des luttes pour la liberté religieuse. Il constitue une référence incontournable pour les passionnés d'histoire des Cévennes, les chercheurs en histoire du protestantisme et tous ceux qui s'intéressent aux combats pour les droits humains.

L'exemple de Jehan de la Croix de Saint Cyprien, mort pour la France Les commémorations de la Grande Guerre ont incité beaucoup d'entre nous à accomplir un travail de mémoire sur celui ou ceux de leurs ancêtres qui avaient combattu en 1914-1918. Passer à l'écrit pour transmettre à la famille et aux plus jeunes ce qui a été appris sur " le grand-père qui a fait 14 " est un désir de plus en plus partagé. Cet ouvrage rapporte, à titre d'exemple le parcours d'un officier, Jehan de la Croix de Saint Cyprien, tué en novembre 1914 à Ypres en Belgique, parcours illustré de documents familiaux, de photos, de correspondances... En même temps, il épaule et conforte, par vingt-trois conseils d'écriture et de mise en forme placés dans des encadrés au fil du livre, tous ceux qui voudraient réaliser un travail similaire pour leurs proches. Il n'y a pas de modèle unique imposé à suivre : les recommandations sont fonction des archives personnelles de chacun, des recherches complémentaires réalisées, du lectorat (la famille proche ou un cercle élargi) et des souhaits de transmission. Ce livre est donc double, à la fois " livre-lecture ", qui fait le récit d'une vie écourtée par la guerre, et " livre-écriture ", qui guidera tous les passionnés d'histoire familiale entreprenant eux aussi un travail de mémoire autour de 1914-1918. A vos plumes !

Dans les premières années du XIVe siècle, Jean de Saint-Victor entreprend la rédaction d'une chronique qu'il fait précéder d'une courte description des régions et des royaumes. Conduit à réviser ce travail et à lui donner l'envergure d'une histoire universelle depuis la création, désormais intitulée Memoriale historiarum, il développe l'introduction initiale en un véritable traité, fruit d'une réflexion longuement mûrie au contact des sources sollicitées pour l'élaboration de son premier texte. Il y expose, à l'aide de tous les exemples historiques qu'il a pu rassembler, ce qui lui apparaît comme l'une des lois fondamentales de l'histoire, la divisio regnorum : tels des organismes naturels, les royaumes, mais aussi les empires, naissent, vivent et meurent. Ainsi fait-il place à la pensée aristotélicienne dans une lecture traditionnellement augustinienne de l'histoire.

Résumé : L'abbé Jean de Gorze (967-974) a été l'un des promoteurs et des animateurs de la réforme de l'abbaye lorraine de Gorze en 934. L'itinéraire qui l'a conduit à la conversion et au monachisme nous est rapporté par un contemporain, Jean, abbé de Saint-Amoul de Metz. Le récit, qui se défend d'avoir une intention hagiographique, est d'une richesse exceptionnelle et permet de suivre en détail et de toucher du doigt les conditions dans lesquelles se conçoit et se développe une réforme monastique au Xe siècle. La première partie est un tableau vivant des conditions religieuses et politiques de la restauration, entre 920 et 934 ; elle est suivie d'une série de portraits de quelques-uns des moines qui ont participé au même mouvement que Jean, à ses côtés. Puis vient un long portrait du réformateur, et l'on retrouve pas à pas tous les traits du moine bénédictin tel que le souhaite la règle de Benoît de Nursie. La fin de la Vie regroupe des récits anecdotiques d'une grande vivacité, d'abord les efforts faits par Jean pour récupérer des biens de son abbaye et reconstituer son patrimoine, ensuite l'ambassade qu'il a conduite jusqu'à Cordoue auprès du calife pour porter des lettres du roi Otton 1er. L'abbé Jean de Saint-Amoul est un écrivain très attentif aux détails, prompt à donner des explications mais aussi des commentaires sur le comportement de son héros. Pour le Xe siècle et pour les nombreuses réformes de cette époque on ne dispose d'aucun texte qui puisse se comparer à la Vie de Jean de Gorze pour ce qui est du concret de tous les jours. Ce texte, connu depuis longtemps, est resté insuffisamment utilisé et sa traduction est d'abord une contribution à l'histoire religieuse de l'Occident au Xe siècle.