Erythrée, un naufrage totalitaire

En sortie de conflit armé, faut-il poursuivre ceux qui ontcommis des crimes de guerre, des crimes contre l'humanité,voire un génocide, ou les intégrer au processus de transition aunom de la paix? Les poursuivre risque de déstabiliser lasociété; mais ne pas le faire peut mener au même résultat, unepaix achetée par l'impunité risquant d'être provisoire. L'auteurexamine ce dilemme à la lumière de l'histoire du droit pénalinternational, de Nuremberg à nos jours, et à l'aide denombreux exemples, des Balkans à la Libye en passant par leRwanda et le Darfour. II s'interroge sur le rôle des tribunauxinternationaux: sont-ils une condition de la paix (pas de paixsans justice) ou au contraire un obstacle (pas de justice sanspaix)? Ont-ils un effet dissuasif? Peut-on dépasser ledilemme? Se pose aussi la question des relationsqu'entretiennent deux acteurs majeurs de la scèneinternationale; le Conseil de sécurité, organe politique chargédu maintien de la paix et de la sécurité, et la Cour pénaleinternationale, organe judiciaire chargé de poursuivre lesauteurs des crimes les plus graves. La Cour pénaleinternationale est-elle vraiment indépendante du Conseil desécurité et, surtout, doit-elle l'être? Une réflexion essentielle,en ce début de siècle, face au retour des guerres.

En matière de relations internationales, que signifie être "réaliste" ou "libéral" ? L'Etat en reste-t-il le principal acteur ? Les démocraties sont-elles moins enclines à faire la guerre ? Ces questions et bien d'autres sont au coeur des théories des relations internationales, dont ce livre offre un panorama : réalisme, libéralisme, transnationalisme, constructivisme, marxisme, féminisme, postpositivisme, postcolonialisme, approches bureaucratiques, psychologiques et mixtes... Autant d'outils permettant de donner du sens à l'actualité.

Résumé : La responsabilité de protéger (R2P), concept apparu en 2001 et reconnu quatre ans plus tard par l'Assemblée générale de l'ONU, est une norme émergente des relations internationales selon laquelle chaque Etat a la responsabilité de protéger sa population des crimes de génocide, crimes contre l'humanité, nettoyage ethnique et crimes de guerre et, s'il y échoue, la communauté internationale a la responsabilité d'intervenir. Souvent invoquée pour justifier des interventions militaires - par exemple en Libye (2011) -, elle ne se réduit pas à l'usage de la force et ne doit pas être confondue avec le droit d'ingérence. La R2P fait l'objet d'un débat naturel, puisqu'elle incarne exemplairement les tensions entre sécurité nationale et sécurité humaine, souveraineté et droits de l'homme, paix et justice, qui agitent la société internationale.

Résumé : Les animaux ont-ils des droits ? Avons-nous des devoirs envers eux ? Si oui, lesquels ? Si non, pourquoi ? Et quelles en sont les conséquences pratiques ? L'exploitation des animaux pour produire de la nourriture et des vêtements, contribuer à la recherche scientifique, nous divertir et nous tenir compagnie est-elle justifiée ? L'éthique animale s'intéresse à l'ensemble de ces questions. Elle ne propose pas une simple compilation de règles idéales sur ce qu'il est " moral " ou non de faire aux animaux, mais invite à penser notre rapport au monde animal. Elle est le lieu d'un débat, souvent extrêmement polémique, dans lequel s'affrontent de nombreuses positions. Ce livre en propose le premier panorama synthétique.