Lettre aux familles

Résumé : Ce livre est la première anthologie thématique des oeuvres de Jean-Paul II, traduites en français et couvrant les vingt-cinq ans de son pontificat. L'ouvrage se présente comme un abécédaire accessible à tous. Le choix, mis en ordre par Krzvsztof Dvbciak, sous l'autorité du Saint-Siège, propose des entrées telles que la création, les patries, les nations, la famille, l'éducation, les enfants, la jeunesse, la beauté, l'art, la foi, l'espérance, l'Eglise, être prêtre, le mal, la souffrance, la mort, la vie éternelle, la vérité, la liberté, la sagesse, la civilisation contemporaine, pour évoquer plusieurs thèmes majeurs qui intéressent chacun, croyant ou non. Ce Livre de méditations est établi d'après les deux éditions polonaises ainsi qu'à partir de l'édition italienne, la publication dans ces deux langues ayant été couronnée par un très large succès populaire. Une large part des textes cités est inédite en français.

Extrait 1. La baie de la forêt descend au rythme des torrents de montagne, et ce rythme Te révèle à moi, Verbe d'avant l'éternité. Qu'il est merveilleux ton silence en tout, ce silence par quoi parle de partout le monde créé... ce monde qui descend avec la baie de la forêt par chaque versant... et tout cela est emporté par la cascade argentée du torrent qui tombe d'en haut, en cadence porté par son propre courant... - emporté, mais où ? Que me dis-tu, torrent de montagne ? En quel endroit viens-tu à ma rencontre ? avec moi qui passe autant que toi - comme toi... (TR 6) 2. En lisant la Bible, nous découvrons, dès la première page, que c'est Dieu qui nous parle. Il nous parle en donnant vie à la création : le ciel, la terre, la lumière, les eaux, les créatures vivantes, l'homme - tout existe par la force de Sa parole. C'est elle qui donne sens à toutes choses en les tirant du chaos. C'est pourquoi la nature est comme un immense livre où nous pouvons, toujours avec le même enchantement, chercher les traces de la beauté divine. Plus encore que par la création, Dieu parle par l'histoire de l'humanité. Il révèle Sa présence dans l'histoire du monde en renouant toujours le dialogue avec les hommes qu'il créa à Son image, pour établir, avec chacun d'eux, une communion de vie et d'amour. De cette façon, l'histoire devient un processus de connaissance mutuelle entre le Créateur et l'être humain, un dialogue dont le but ultime est de nous libérer de l'esclavage du péché, vers la liberté et par l'amour. (V OR 31) 3. Autant lors de la création d'autres êtres le Créateur dit tout simplement : «Que cela soit !», autant dans ce cas unique, il entre en quelque sorte en lui-même pour entreprendre comme une consultation trinitaire et décider : «Faisons l'homme à notre image et ressemblance» (Gn 1, 26). (MI 83) 4. [...] la signification négative du monde est compensée, dans l'Écriture, par une signification positive : du monde en tant qu'oeuvre divine, du monde en tant qu'ensemble de biens confiés à l'homme par le Créateur pour qu'il participe de façon consciente et responsable à Sa création. Ce monde est le théâtre de l'histoire de l'espèce humaine, il est marqué par les traces de ses efforts, de ses défaites, de ses victoires. Ce monde a été souillé par le péché de l'homme, mais il a aussi été racheté par le Christ crucifié et ressuscité, et il attend son accomplissement grâce, aussi, à l'engagement de l'homme. (MI 122)

LA FOI Est-il nécessaire de croire ? L'EGLISE A quoi sert-elle ? LA PRIERE Temps perdu ou temps pour Dieu ? L'AMOUR L'amour humain, l'amour divin L'HISTOIRE L'Eglise entre grâce et péché LE MAL Le pardon est-il possible ? LE TRAVAIL Pourquoi le travail humain ? LE MONDE Naufrage ou salut de la planète ? LA PAIX Faut-il se résigner à la guerre ? LES RELIGIONS L'Eglise catholique a-t-elle le monopole de la vérité ?