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Au-delà du devoir. L'acte surérogatoire
Janiaud Joël
PU RENNES
16,00 €
Épuisé
EAN :9782753504783
Un individu en sauve plusieurs autres, inconnus de lui, au péril de sa vie, dans des circonstances difficiles, alors qu'il n'était tenu par aucune mission ou aucune fonction de le faire. Pour l'opinion commune, voilà qui est héroïque. Objets de fascination, les personnes moralement héroïques ou saintes sont nommées ainsi parce qu'elles ont accompli des actes exceptionnels, au-delà de tout devoir moral, des actes surérogatoires . Mais peut-on vraiment aller au-delà de l'obligation morale? Interrogé sur son acte, notre héros dit simplement: Je n'ai fait que mon devoir. Formule d'humilité, peut-être. Pourtant ne dirait-il pas la vérité? On a peut-être trop vite fait de donner des limites au devoir, comme un prétexte pour ne pas agir, en bien des circonstances. Cependant si le devoir est sans limite, l'exigence morale ne sera-t-elle pas excessive, insupportable? Les philosophes se disputent sur ce sujet. Il y a là une zone trouble de l'éthique, dont ce livre explore les paradoxes, en étudiant les débats contemporains sur les limites du devoir, et leurs répercussions sur notre vie éthique la plus ordinaire. . . Joël Janiaud, ancien élève de l'École Normale Supérieure de Fontenay-Saint Cloud, agrégé de philosophie, docteur en philosophie, enseigne à l'IUFM de l'académie de Lyon. Il est l'auteur de Simone Weil. L'attention et l'action (PUF, 2002), et de Singularité et responsabilité (Honoré Champion, 2006).
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La "main invisible", c'est la vie mal connue de l'EDF et, par extension, de l'énergie et de l'économie nationale. Le destin a placé l'auteur, Jean Janiaud, ingénieur mais surtout journaliste, aux points cruciaux de l'évolution technico-économico-politique de l'énergétique depuis 1945. Les révélations qu'il apporte dans son ouvrage, les faits jusqu'ici inconnus ou mal connus qu'il relate, donnent à ce livre le profil d'un roman d'aventures. Les sources exposées dés le début relèvent du déterminisme. Le seul maître est le destin, affirme Wilhelm Stern, philosophe allemand. Les voies du Destin comprennent des aiguillages humains, telle la synarchie, groupement d'initiés né en 1921, dont le livre révèle certains "secrets" et qui n'est pour beaucoup qu'un mythe. L'auteur n'affirme pas sa réalité. Il s'agit cependant, d'après lui, d'"une véritable énigme". Un autre intérêt de l'ouvrage, primordial au plan social, c'est la définition d'une structure, s'agissant d'E.D.F., où la Direction Générale et les Syndicats de personnels, deux pôles en principe opposés mais complémentaires, se trouvent reliés par un plan intermédiaire, le Conseil d'Administration et le Comité Mixte à la Production, pour accomplir au mieux les tâches dont dépend l'existence de tous les êtres humains et de leur environnement.
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Epiphénomènes d'une mutation sociétale, fruit de l'économie numérique, les tiers-lieux interpellent les décideurs publics territoriaux sur l'attitude à adopter, de l'intérêt bienveillant à une tutelle complète. L'ouvrage réunissant une équipe pluridisciplinaire de chercheurs présente un matériau empirique original sur cette réalité émergente, encore mal connue : celle de la multiplication des tiers-lieux dans les villes et hors des centres métropolitains. Il pose de nouvelles questions, encore peu traitées dans la littérature, en s'intéressant à la trajectoire sociale des fondateurs d'espaces de coworking, aux nouvelles manières des jeunes générations de travailleurs du numérique de conjuguer leurs aspirations de liberté et d'épanouissement dans les domaines professionnel et privé, ainsi qu'à leurs nouveaux rapports à la collaboration, au travail, au territoire, à la mobilité et aux questions écologiques.
Subjectivités numériques et posthumain s'inscrit dans le sillage de l'ouvrage PostHumains : frontières, évolutions, hybridités publié dans la collection "Interférences" des presses universitaires de Rennes. Ce recueil était davantage consacré aux mutations, évolutions et hybridations du corps dans un devenir posthumain. Ce livre propose d'explorer l'imaginaire associé à l'émergence d'une subjectivité numérique dans la période contemporaine de l'hyperconnectivité et du développement de l'intelligence artificielle. Tout comme dans la perspective d'une corporéité posthumaine, un esprit qui ne serait plus ancré à un corps organique suscite de nombreuses réflexions et mises en fiction. L'approche proposée dans ce livre est par ailleurs fondamentalement interdisciplinaire car les questionnements relatifs aux devenirs de l'humain et à la définition de son identité que déclenche le posthumain sont universels.
Pourquoi établir des liens entre des images de films radicalement différents, au-delà des auteurs, des pays et des époques ? Parce que ces images convoquent des motifs visuels qui hantent le cinéma depuis ses origines : la fenêtre, la nuque, l'escalier, le miroir, le labyrinthe, le téléphone, le chat, le cri, et tant d'autres... Ces motifs ont des affinités profondes avec le langage et le récit cinématographiques. Ils sont de ce fait universels, pluriels, ambigus, et chaque cinéaste est incité à les adopter, les transformer et les réinterpréter. Les motifs de cinéma ont une grande agilité à se mouvoir : migrer d'un film à l'autre, d'un cinéaste à l'autre, d'une époque à une autre. Par le jeu des reprises et des différences, ils imprègnent la mémoire émotionnelle du spectateur et ouvrent une nouvelle perspective à l'histoire du cinéma. Les soixante motifs analysés et le millier de films cités donnent la mesure de l'impact visuel et narratif de ces images séminales, souvent reliées à la tradition picturale. Ce livre établit des liens comparatifs entre des créateurs qui ont confronté leur art à un même motif, permettant ainsi d'identifier leur singularité, leur rapport intime et personnel à ce motif, et leur rapport à l'histoire commune des images cinématographiques. Une des ambitions principales de cette riche collection de textes, adossés à des photogrammes choisis par les auteurs eux-mêmes, est de susciter l'émergence d'une possible théorie du motif en cinéma.
Au Moyen-Age le pouvoir se conjugue aussi au féminin. A rebours de la conception française du rôle des princesses de haut rang définie par la loi salique, les comtés de Flandre et de Hainaut sont, entre 1244 et 1503, le lieu d'exercice d'un pouvoir par les femmes. Marguerite de Constantinople, Marguerite de Flandre, Jacqueline de Bavière ou encore Marie de Bourgogne ne sont pas seulement filles, épouses, et mères : elles sont avant tout des femmes régnantes. Outils de validation et de pouvoir, leurs sceaux permettent de définir les contours de leur pouvoir politique et la singularité de leur statut. Par leurs spécificités iconographiques, héraldiques et emblématiques, les sceaux des princesses soulignent la place des femmes au sein de leurs lignées et comtés. Ce corpus sigillaire inédit, mis en regard avec les actes au bas desquels ils sont apposés (chartes, mandements, quittances), révèle les effets concrets de leur gouvernement. A travers l'histoire des pratiques de l'écrit et des représentations, ce sont les pratiques politiques des comtesses de Flandre et de Hainaut qui sont interrogées. In fine, cet ouvrage sur le pouvoir des femmes et les femmes de pouvoir se veut une contribution à l'histoire des femmes et du genre. Préface de Olivier Mattéoni