Memoires d un hoche-queue

Comment, en ce début de siècle, penser ensemble religion et politique? Et comment articuler, dans l'ordre humain, l'instance du spirituel et celle du profane? L'actualité la plus brûlante exige que, sur ces questions, l'Occident sécularisé et "désenchanté" renouvelle ses concepts. Et c'est ce qui fait l'objet de cet ouvrage. De la tradition - Ancien et Nouveau Testament, Coran, pensée médiévale - à la modernité - Machiavel, Locke, la philosophie des Droits de l'homme -, Jacques Rollet tente ainsi de préciser la relation complexe de la théologie et des affaires de la cité. En chemin, il rencontre, bien sûr, la problématique de l'humanisme démocratique, de l'autonomie de l'individu, du mal radical et de la postérité judéo-chrétienne. Il s'efforce également d'interroger l'islam et ses métamorphoses temporelles - qui ne laissent pas d'inquiéter ceux qui croient, à tort ou à raison, que la paix civile suppose l'absolue distinction du ciel et de la terre

Pourquoi le libéralisme est-il aussi fortement dénoncé en France dans sa version économique, alors même que le libéralisme culturel, la liberté en matière de moeurs se voient exaltés? La mentalité régnante en France attend tout de l'Etat, y compris qu'il garantisse par la loi tous les comportements des "minorités". Les idéologies se réclamant de la gauche politique illustrent parfaitement cette attitude, en soi contradictoire. Jacques Rollet répond en revenant aux traits généraux du libéralisme à partir de la pensée de Hayek, théoricien majeur, mais relit aussi son meilleur adversaire, Cari Schmitt, auteur sulfureux dont se réclame une partie de l'extrême gauche intellectuelle. L'auteur étudie sans complaisance les traits caractéristiques de la culture sociale et politique en France, où la nostalgie de la Révolution française reste très forte. Et c'est aussi l'occasion pour lui de mettre en valeur l'apport du catholicisme dans son appréciation de l'idéologie libérale... Un ouvrage indispensable pour comprendre les grands enjeux de la future élection présidentielle.

Le cardinal Joseph Ratzinger fait partie des théologiens qui marquent depuis plusieurs années la vie de l'Eglise. Longtemps professeur de théologie (à Tubingue et à Ratisbonne), puis archevêque de Munich, il a beaucoup fait parler de lui depuis qu'il a été nommé à la tête de la Congrégation pour la Doctrine de 1a Foi, en prenant position notamment sur le catéchisme, la théologie de la Libération ou le bilan de l'Eglise post-conciliaire (" Entretiens sur la foi "). Y aurait-il un lien ou une rupture entre les positions magistérielles du cardinal et l'oeuvre antérieure du théologien, cofondateur de la revue " Concilium " et dont le livre " La Foi chrétienne hier et aujourd'hui " (1969, réédité en 1985) avait été salué pour son équilibre et son ouverture ? Cet ouvrage répond à ces questions en présentant d'abord les points essentiels de la pensée théologique de Joseph Ratzinger, théologien et cardinal (première partie) et en les confrontant aux grandes évolutions des courants novateurs en théologie contemporaine (deuxième partie). L'enjeu en est le dialogue entre le christianisme et la modernité. -- Cardinal Joseph Ratzinger is one of the theologians who has marked the life of the Church in recent years. Professor of theology (in Tubingue and Ratisbonne), then archbishop of Munich, he has often been the subject of discussion since he was named at the head of the Congregation for the Doctrine of Faith, taking position especially on the Catechism, Liberation Theology and the post-Council Church ("Entretiens sur la foi'). Is there a link - or a break - between the Cardinal's magisterial positions and his former work as a theologian and cofounder of the review "Concilium' ; he whose book "La Foi chrétienne hier et aujourd'hui' (1969, reprinted in 1985) was hailed for its equilibrium and open spirit ? This book answers these questions by firstly presenting the essential points of the theological thinking of Joseph Ratzinger, theologian and cardinal (part one) then confronting them with the major evolutions and innovating currents of contemporary theology (part two). This comparison forms a dialogue between Christianity and modernity.

Le philosophe parle de phénomènes et de noumènes. Pourquoi ne donnerait-il pas son attention à l'être du livre, au bibliomène ? " Cette suggestion de Gaston Bachelard est ici reprise et prolongée. Voué aux fondations, le présent ouvrage dresse une correspondance entre textualité et interrogativité, assez puissante pour indexer les modalités du pensable sur les grands types de textes, de la science à la théologie et à la poésie. L'auteur s'adresse à ceux qui écrivent des textes. Comme à ceux qui s'interrogent sur leur dimension essentielle pour la culture et sa transmission. L'intervention d'une philosophie du texte est opportune dans le concert des disciplines objectivantes. Elle introduit une idée neuve en philosophie : la positivité du texte. Il lui revient, comme naguère à la philosophie du langage, de conquérir le niveau fondamental du problème et d'en redéployer les dimensions oubliées : le " tournant textuel " étend le pensable au textualisable, au lieu de le limiter au dicible. Il fait du texte un terme théoriquement marqué pour la pensée elle-même, plutôt que " discours ", et " interprétation ", dont les concepts sont dérivés. Exigeante textualité : les conditions de la signifiance se retrouvent comme critères de plénitude des grands textes ou de déficience des textes triviaux. Une " logique de la typicalité " prévoit des prototypes et des cas limites, des hybrides et des interfaces. La critique propose leur évaluation, diagnostique la troncature des sous-textes ou des non-textes. Elle différencie la pensée au sein du texte, le travail dans l'oeuvre, une proposition d'existence grâce au livre, l'éducation même du vivre par Le Livre.