Yoga thérapeutique

B.K.S. Iyengar est né dans le sud de l Inde en 1918. Adolescent chétif, il est pris en charge par le mari de sa s ur qui dirige une école de yoga. Il se consacre depuis corps et âme au Yoga. En 1952, Yehudi Menuhin devient son élève et le fait connaître dans le monde occidental où, grâce à lui, le yoga se met rapidement à rayonner et, en retour, lui apporte la renommée. Il a cessé d enseigner en 1984 pour se consacrer à l écriture.

Résumé : Si Patanjàli a établi et structuré le système du yoga, ce livre est une restructuration des sûtra et des concepts des Pâtanjali Sutra afin d'éclairer les aspects cachés et liens non apparents présents dans son texte. Les Yoga Sùtra sont le centre ou le coeur du sddhand, et le chef-d'oeuvre de Pâtanjali doit être considéré comme un abrégé de tout l'héritage spirituel et littéraire de l'Inde classique. A la lumière de son expérience et de la sagesse qu'il a acquises depuis sa jeunesse, B. K. S. Iyengar considère, dans cet ouvrage, les liens cachés dans le texte de Pâtanjali afin d'en dévoiler l'essence du sens, c'est-à-dire le coeur des sûtra. Il s'agit donc à la fois de mieux comprendre la philosophie profonde des sûtra, les liens qui les unissent, et de saisir leur sens afin d'apprendre à les mettre en pratique. C'est d'ailleurs cette pratique, ininterrompue pendant quatre-vingts ans de sa vie, qui est le fondement à partir duquel Iyengar a réévalué son travail précédent sur les sûtra et réétudié l'oeuvre de Pâtanjali.

La philosophie du yoga fut exposée pour la première fois dans les Yoga Sutra, collection d'aphorismes écrits il y a plus de deux mille ans par le sage indien Patañjali.Les Sutra constituent la première enquête sur le psychisme humain. Patañjali y décrit l'énigme de l'existence humaine et indique comment nous sommes en mesure de nous transformer, grâce à la pratique du yoga. Nous pouvons maîtriser notre mental et nos émotions, et surmonter les obstacles à notre évolution spirituelle afin d'atteindre le but du yoga : kaivalya, la libération vis-à-vis des désirs de ce monde et de nos actions, et l'union avec le divin.Les Sutra sont commentés par B. K. S. Iyengar à la lumière de sa propre sagesse et de son expérience. Il en résulte un ouvrage fort accessible qui sera d'une grande aide aux étudiants de philosophie indienne et aux pratiquants de yoga.4e de couverture : La philosophie du yoga fut exposée pour la première fois dans les Yoga Sutra, collection d'aphorismes écrits il y a plus de deux mille ans par le sage indien Patañjali.Les Sutra constituent la première enquête sur le psychisme humain. Patañjali y décrit l'énigme de l'existence humaine et indique comment nous sommes en mesure de nous transformer, grâce à la pratique du yoga. Nous pouvons maîtriser notre mental et nos émotions, et surmonter les obstacles à notre évolution spirituelle afin d'atteindre le but du yoga : kaivalya, la libération vis-à-vis des désirs de ce monde et de nos actions, et l'union avec le divin.Les Sutra sont commentés par B. K. S. Iyengar à la lumière de sa propre sagesse et de son expérience. Il en résulte un ouvrage fort accessible qui sera d'une grande aide aux étudiants de philosophie indienne et aux pratiquants de yoga.Notes Biographiques : B. K. S. Iyengar est né dans le sud de l'Inde en 1918. Adolescent chétif, il est pris en charge par le mari de sa s?ur qui dirige une école de yoga. Il se consacre depuis corps et âme à cette discipline. En 1952, Yehudi Menuhin devient son élève et le fait connaître dans le monde occidental où le yoga se met rapidement à rayonner.