Pasteurs et médiateurs. L'épiscopat africain des pays des Grands Lacs face aux défis des droits de l

Une série de science-fiction poétique et surprenante! La Terre étant devenue une zone protégée, les hommes vivent désormais dans une cité formant un anneau autour de la planète. À peine sorti de l'école, Mitsu devient laveur de carreau tout comme l'était son père, disparu mystérieusement. En nettoyant leurs vitres, c'est un peu comme si Mitsu pénétrait dans le petit monde de chaque habitant...

Des professeurs, des élèves, des employés de cantine, un vaurien repenti, la petite vendeuse d'un magasin de gâteux, des petits coeurs d'enfants aux grands sentiments... Ce recueil de petits chefs-d'oeuvre s'attache à décrire quelques-uns des personnages liés à la vie d'une école. Imprégnez-vous lentement de l'atmosphère de chacune de ces 10 histoires.Hisae Iwaoka : née en 1976 dans le département de Chiba, elle vit actuellement à Tokyo. Après avoir terminé ses études universitaires, elle entre dans une société d'informatique. Parallèlement à ce travail, elle dessine des mangas qu'elle propose à des éditeurs. Elle est publiée pour la première fois dans le magazine Afternoon (Kôdansha) en 2002. En 2004, avec l'histoire Shiroi kumo (Nuages blancs), elle obtient le prix Ikiman du magazine IKKI qui récompense les jeunes auteurs. Shiroi kumo est ensuite publié en livre. En novembre 2004, la publication de Hana-bôro commence dans le magazine IKKI. Cette histoire est ensuite publiée sous la forme d'un livre. La série Dosei mansion (Immeuble Saturne) a commencé à paraître dans IKKI en avril 2006 et est toujours en cours de publication ; les deux premiers volumes sont déjà parus. Hisae Iwaoka est également l'auteure de Yumenosoko, au plus profond des rêves (disponible chez Kana).

Revue de presse « Ici, c'est l'endroit où naissent les rêves, pas le paradis. »Yumenosoko, au plus profond des rêves... Avec cette œuvre située entre le bizarre et le normal, Hisae Iwaoka nous ouvre les portes d'un monde vide et froid, celui où les rêves prennent forme. Une petite fille, qui n'arrive plus à se réveiller, se retrouve, on ne sait comment, dans ce monde entre rêve et réalité, entre vie et mort. C'est ici que les rêves sont créés. Mais c'est également à cet endroit que les morts viennent partager leurs regrets et leur rancœur. Comment cette petite fille a-t-elle pu arriver à cet étrange combini, tenu par un chien? Personne ne le sait. Mais ce dont nous sommes sûr, c'est qu'elle est là, et peut alors découvrir un autre monde.Le lecteur fait ainsi la connaissance de quelques personnages, tous aussi étranges les uns que les autres. Les livreurs de rêves, ces êtres si petits, difficiles à entendre, ont pour rôle de distribuer les rêves aux gens endormis. Le patron du combini, qui est en réalité un chien, attend son maître depuis une éternité. Satoru, lui, est endormi depuis bien longtemps suite à un accident de la route. Autour de tout ce monde gravitent les esprits, les âmes de ceux qui cherchent le repos éternel. Ainsi, ce petit combini est alors un lieu de transit, dans lequel sont enfouies toutes sortes de sentiments, qu'il ne faut pas laisser s'échapper. Les morts viennent y trouver des paroles rassurantes, quelqu'un sur qui se reposer afin de partir en paix. Les inlassables livreurs de rêves viennent y faire leurs courses, et ce, probablement pour l'éternité.C'est en entrant dans ce monde, que la petite fille sans nom se rend compte que son existence a tout de même de l'importance, et que ses sentiments n'étaient finalement pas si loin qu'elle le pensait. Elle apprend ainsi à rire sincèrement, et à pleurer aussi, à tenir à quelqu'un , à une personne qu'elle n'a pas envie de voir partir.Il n'y a pas de réelle action dans l'histoire, et les paroles sont assez bizarres parfois. Le patron du combini a sa façon bien à lui de s'exprimer, enchaînant les « tiens tiens tiens... », mélangeant toutes sortes de sentiments. Les répétitions ne sont pas rares, et les paroles sans but également. Les personnages sont assez énigmatiques, ne sachant parfois pas pourquoi ils sont là. Il ont tous un goût d'inachevé, constamment dans l'attente de quelque chose ou de quelqu'un, et cela donne vraiment une impression d'immortalité à ce lieu, qui ne se videra jamais. Car beaucoup d'âmes ont besoin d'y transiter afin de trouver un vrai repos, et de partir en toute tranquillité. Le temps y est alors suspendu, sans début ni fin, un temps illimité qui s'offre à ces habitants mystérieux. L'histoire nous montre que chacun a sa chance, et même une personne qui a fait des choses moches et terribles dans sa vie peut être pardonnée, dans une certaine mesure.Les dessins laissent libre cours à l'imagination. C'est alors que même si les traits fins de l'auteur donnent vie à des lieux tout à fait uniques, parfois, voilà que les personnages se retrouvent au milieu de nulle part, se sentant abandonnés de tous. Les décors sont très carrés, très droits, mais griffonnés, tandis que les personnages, eux, ont l'air de poupons tout ronds et mous. Cela donne un aspect enfantin au dessin, et ce, en laissant tout le loisir au lecteur d'imaginer davantage de détails et de superflu.Un récit très beau, situé entre la recherche de l'autre et la recherche de soi.« Mon corps est léger. Je n'éprouve pas de douleur, je peux courir rapidement. Où puis-je aller? Si je continue ainsi, peut-être vais-je finir par arriver à mon véritable moi. » lovehina68 (Critique de www.manga-news.com)

Pourquoi l'Afrique doit-elle s'unir et s'intégrer ? En analysant certains paramètres, nous nous rendons compte de l'existence d'un destin commun aux Etats africains et de la nécessité de travailler pour son " avenue ". Le cadre politique demeure le lieu averti de la coordination de cette conscience historique, de l'intégration des concepts dans la réalité et de la restructuration du renouveau culturel. Mais ce processus n'est possible qu'avec l'éclaircissement du rapport entre tradition et modernité, à l'intérieur d'une dynamique de " réinsertion intégrante ". Si l'installation en Afrique d'Etats forts (conduits par des gouvernements démocratiquement élus) garantit la stabilité et l'ordre public, le travail d'émancipation peut continuer sans obstacles. En fait, aucune reconstruction, même dotée de moyens financiers puissants, n'est possible sans la stabilité et l'ordre public. Ce qui exige l'organisation d'une armée disciplinée et formée à l'éthique militaire, une lecture à la fois globale et locale de la notion d'Etat, une volonté politique déterminée à défendre le patriotisme et le bien commun. Par ailleurs, face à la globalisation, il nous semble plus rationnel d'opter pour la constitution de grands ensembles régionaux que pour l'Union africaine, qui tend à l'uniformité de style de vie, à la manipulation des chefs politiques et à la bureaucratisation des services centraux, sans effets remarquables au niveau local. La logique de la réinsertion entend remédier à cette situation et s'articule en trois moments : " la réinsertion authentique et réceptive, la réinsertion critique et la réinsertion intégrante ".