Spinoza. Le temps de la vigilance

Résumé : La Révolution française fut aussi une révolution des idées. En sapant les bases de l'Ancien Régime, les Lumières ont fondé la vie politique moderne. De la Déclaration des droits de l'homme (1789) à la prise du pouvoir de Napoléon Bonaparte (1799), en passant par la journée du 10 août 1792, les événements dramatiques se succèdent à un rythme exténuant. Faisant revivre les débats qui se déroulent dans les assemblées, au sein des clubs, des sociétés et dans une profusion de journaux ou de libelles, Jonathan Israel distingue trois courants de pensée : les Lumières radicales, les Lumières modérées et la mouvance populiste. La tendance "radicale" se bat pour une démocratie sans restriction, fondée sur l'universalisme et la laïcité. La deuxième ? "modérée" ? est plus conservatrice. Elle entend préserver la monarchie et s'inspire notamment de l'Angleterre. Le dernier courant, le populisme autoritaire, prend forme au cours de la Révolution et n'a pas d'antécédent. Incarné par Robespierre, ce mouvement se réclame du peuple et de Jean-Jacques Rousseau. Il impose la Terreur, corrompant les principes mêmes des Droits de l'homme. Avec verve et un rare talent de polémiste, Jonathan Israel bouscule l'histoire de la démocratie. Il rappelle à quel point la Révolution française fut novatrice en la matière, malgré la violence qui l'accompagna ? et sur laquelle il ouvre une réflexion originale. On entend ici les voix d'une foule d'acteurs, plongeant le lecteur au coeur des événements en France, en Europe, au Proche-Orient et dans le monde atlantique. ronde de choc s'étend aujourd'hui encore...

Un livre sur l?histoire des mentalités et des représentations collectives, qui renouvelle en profondeur la perception des relations entre Juifs et Chrétiens au Moyen Âge. Contre la conception dominante d?une différence radicale entre les idées, les symboles et les rituels propres aux Chrétiens et aux Juifs à cette époque, l?auteur postule l?existence d?une relation constante, d?un dialogue étroit entre le langage des symboles juifs et chrétiens. L?histoire juive médiévale est donc envisagée comme un échange constant, un jeu de miroir. Les créations parallèles, les tensions mutuelles, les rivalités et les similarités troublantes caractérisent les relations entre les deux religions qui n?ont cessé de s?observer, de se contredire et de dialoguer. Les Juifs répondent aux attaques des Chrétiens en adoptant les symboles de « l?autre » pour mieux les renverser, les inverser et les détruire. Loin de former deux univers étanches, Juifs et Chrétiens possédaient une subtile connaissance les uns des autres, fondée sur la proximité dialectique, la familiarité avec les catégories théologiques de l?adversaire et sur de constants renversements mutuels d?images, de symboles, de rituels et de pratiques qui structurent leurs univers religieux. Au-delà des représentations et des clichés dominants, Israel Jacob Yuval nous invite à repenser la définition de l?autre dans le monde médiéval. Il démontre la force structurante, fondatrice des conflits dans la constitution d?une identité, d?une tradition et d?un éthos social spécifique.

Concrètement, les pleurs du nouveau-né amènent à se poser une multitude de questions: souffre-t-il? Est-il en danger? Est-il normal qu'un nouveau-né qui a tout ce dont il a besoin puisse pleurer sans être malade ou en danger? Qu'en est-il des fameux pleurs attribués de manière systématique à la faim, à l'angoisse de la nuit, aux coliques, aux douleurs dentaires, aux caprices? S'agit-il de mythes ou de réalités? Et tout simplement, faut-il tout savoir pour répondre au bébé qui pleure et doit-on répondre tout de suite et à tous les pleurs? C'est ce à quoi l'auteur tente de répondre en fonction des besoins du bébé et des capacités extraordinaires que les parents déploient pour se mettre à son service. Les pleurs sont un langage difficile à accepter selon sa disponibilité, il n'est pas nécessaire de les comprendre pour y répondre mais il est important de les accepter et de pouvoir les écouter. Car moins on laisse pleurer un bébé les premiers mois, moins il pleurera par la suite et plus il sera autonome.

Etre enceinte, c'est toujours une vraie aventure. Elle existe certes depuis la nuit des temps mais l'absence d'informations pour les femmes était autrefois palliée par une transmission de mères à filles qui n'est plus tout à fait fiable. Les femmes savaient qu'elles couraient un risque vital, et de fait, le risque était très présent. Elles avaient raison d'avoir peur. Mais aujourd'hui, la sécurité de l'accouchement est une des grandes conquêtes de la médecine moderne. Cette sécurité est le fruit du progrès technique et il faut désormais expliquer comment le corps médical s'y prend pour parvenir à cet excellent résultat. Dès le diagnostic de grossesse, mille questions vous assaillent. Et les nombreux conseilleurs de l'entourage, dont internet, ont bien sûr une compétence fort limitée : leurs réponses ne sont pas crédibles. Si on les écoute, on ne vit plus, on ne mange plus et on se confine dans l'angoisse, la peur de l'accouchement ou d'une complication fortuite. Toutes les questions sont légitimes. Elles méritent toutes une réponse précise et indiscutable. Il manquait un livre simple et accessible qui regroupa toutes les questions les plus fréquentes, en y répondant de manière exacte mais surtout compréhensible. Ce livre est fait pour que les femmes et les couples puissent s'approprier leur grossesse, mieux comprendre ce qui va se passer et mieux utiliser le temps passé avec les professionnels de santé qu'ils côtoient pour le suivi de la grossesse. Il est rédigé par des praticiens connus pour leurs compétences scientifiques et qui ont fait l'effort de vérifier que chaque phrase était compréhensible par le grand public. Pas de jargon médical donc dans ce livre qui est à la portée de tout un chacun sans renoncer à la précision scientifique et à l'exactitude des informations médicales sur la grossesse et l'accouchement.