Le Symbolisme

Résumé : La culture occidentale n'a cessé de représenter les manières dont l'amour fait miraculeusement irruption dans la vie des hommes et des femmes. Pourtant, cette culture qui a tant à dire sur la naissance de l'amour est beaucoup moins prolixe lorsqu'il s'agit des moments, non moins mystérieux, où l'on évite de tomber amoureux, où l'on devient indifférent à celui ou celle qui nous tenait éveillé la nuit, où l'on cesse d'aimer. Ce silence est d'autant plus étonnant que le nombre des ruptures qui jalonnent une vie est considérable. C'est à l'expérience des multiples formes du "désamour" que ce livre profond et original est consacré. Eva Illouz explore l'ensemble des façons qu'ont les relations d'avorter à peine commencées, de se dissoudre faute d'engagement, d'aboutir à une séparation ou un divorce, et qu'elle désigne comme des "relations négatives". L'amour semble aujourd'hui marqué par la liberté de ne pas choisir et de se désengager. Quel est le prix de cette liberté et qui le paye ? C'est tout l'enjeu de cet ouvrage appelé à faire date, et qui prouve que la sociologie, non moins que la psychologie, a beaucoup à nous apprendre sur le désarroi qui règne dans nos vies privées.

Résumé : " Il y avait là de quoi faire un poète, et je ne suis qu'un rêveur en prose ", écrit Nerval dans Promenades et Souvenirs. Ce livre voudrait écouter à travers l'écriture nervalienne le retentissement de ce " là " rêveur, - un " là ", dont le contretemps initial désigne mélancoliquement aussi bien l'origine de l'existence personnelle, marquée par la mort de la mère, que l'origine d'un cheminement poétique, marqué par la " tombée " de la poésie dans la prose. Notre lecture s'emploie à délier ce " là " en révélant en chaque texte l'intime résonance de l'imaginaire et de l'écriture, du thème et du texte, - du rêve et de la prose ; elle cherche à décrire une prose qui rêve en effet, - une prose en rive, intensément réceptive au travail inconscient, qu'elle élabore et fait se redéployer dans son propre tissage thématique et textuel. Simultanément, le " là " sur lequel se penche le " rêveur en prose " donne le mouvement d'une histoire : l'histoire d'un passage, jamais tout à fait accompli, qui conduit Nerval du Romantisme à la modernité, et par lequel l'écriture nervalienne excède les partages formels hérités et invente sa voix propre en portant dans la prose le deuil infini de la poésie.

Sous la direction de Jean-Nicolas Illouz Ce livre interroge le genre lyrique en faisant porter l'accent sur les fonctions du destinataire dans le poème, sur les figures de l'adresse, et sur le geste de don qui accompagne l'oeuvre. La parole lyrique, invoquante ou désirante, y apparaît comme une parole fondamentalement tutoyante, tournée vers un interlocuteur qui cependant se dérobe, comme si l'énonciation poétique ne se soutenait que de l'inconnu de sa destination. Plusieurs figures font poindre cette place, nécessairement vacante, de l'autre dans le poème. Il peut s'agir sans doute de figures restreintes : une figure grammaticale (le vocatif), ou des figures rhétoriques (l'apostrophe et ses divers développements, comme l'hypotypose), elles-mêmes filées ou amplifiées dans des formes poétiques fixées par la tradition ou disséminées dans les écritures de la modernité, comme l'envoi, l'épigramme, l'éloge, l'hommage, le thrène, le toast, ou le tombeau... Mais aucune figure ne suffit à désigner à elle seule la part de l'autre dans la parole. Parce que celle-ci est inassignable, elle est aussi partout dans la langue dès que l'on parle ; si bien que l'apostrophe engage en réalité tout le travail du poème, auquel elle donne sa pulsation initiale, et dont elle constitue le ryhtme fondamental. En réfléchissant sur les différentes manières dont le don du poème se met en scène dans le texte (par exemple à travers les tours et les détours d'une dédicace, dans le repliement de l'oeuvre sur elle-même ou au contraire dans son ouverture qui la voue à une réception imprévisible), ce ivre prend donc pour objet la communauté qu'instaure le partage du poème, que cette communauté se pense au miroir de modèles sociaux existants ou qu'elle joue de sa dissidence, qu'elle se garantisse de quelque grand Autre (qui sacralisait jadis l'offrande poétique) ou qu'elle se reconnaisse désormais adossée à la solitude d'écrire. Dix-huit études de grande qualité, offertes par des chercheurs reconnus ou plus jeunes, composent cette Offrande lyrique. Elles balisent quelques-uns des moments les plus significatifs (ou les plus critiques) du lyrisme, dans un champ chronologique qui va de l'Antiquité à l'extrême-contemporain. Les contributions : "La dédicace et son secret" par Christian Doumet ; "Inventions et métamorphoses du destinataire dans la poésie lyrique gréco-latine" par Stéphane Rolet ; "A qui s'adresse le message amoureux ? " par Gisèle Mathieu-Castellani ; "Je ne suis que parole intentée à l'absence" : Les paradoxesde l'adresse funèbre chez Jouve et Bonnefoy" par Anne Gourio ; "Jean de la Croix : donner à entendre" par Gérard Dessons ; "Mirlifiques oberliques. Charles d'Orléans marchand de chansons" par Christopher Lucken ; "Poètes lyriques, poètes "leriques" ? Sur quelques mutations du "chant" à la Renaissance" par François Cornilliat ; "" Voici des fruits, des fleurs. . ". Remarques sur le poème comme don d'amour" par Dominique Rabaté ; "Donner sa langue au chien" par Anne E. Berger ; "Offrande publique et don privé : Baudelaire et le don du poème aux poètes" par Loïc Windels ; "Mallarmé, " à une tombe ou à un bonbon " : éthique et poétique du don (à propos des Loisirs de la poste et autres Récréations postales) par Jean-Nicolas Illouz ; "Don du poème dans la poésie mondaine du XVIIe siècle" par Alain Génetiot ; "" Survivants de la fourmilière 304, regroupez-vous ! " : la communauté humaine et le sujet poétique dans Epreuves, exorcismes (1940-1944) de Henri Michaux" par Céline Guillot ; "" A un jeune homme " : poétiques de l'adresse au jeune poète (Max Jacob, Jean Genet, Jude Stéfan) par Margot Demarbaix ; "Poétique de l'interlocution : Ossip Mandelstam, Paul Celan, André du Bouchet" par Jasmine Getz ; "" Objet invisible" ou "mains tenant le vide " : que peut donner la sculpture ? " par Martine Créac'h ; "Yves Bonnefoy et le don de la citation : un vers de Ronsard dans Les Planches courbes" par Patrick Labarthe ; "La tombe et le passant : l'apostrophe de la mort" par Jean-Claude Mathieu.

De plus en plus de citoyens s'intéressent à leur propre sécurité et se demandent comment réagir en cas de situation d'agression. Pour cela, il est important de comprendre les principes qui régissent le combat de rue, et sur cette base, se construire un arsenal personnel de techniques " qui marchent ". La self-défense s'inscrit dans une optique différente de celle des arts martiaux du point de vue de la finalité, et cela change la façon de s'entraîner. C'est l'objet même du programme de " Riposte ". Cet ouvrage propose aux pratiquants novices comme confirmés, des connaissances claires et des concepts pratiques faciles à mettre en oeuvre. Il s'agit non seulement de bien identifier la situation de danger mais encore d'y répondre avec efficacité. Le lecteur novice trouvera dans cet ouvrage des réponses génériques au plus grand nombre de situations, autant dans l'aspect psychologique que technique. Le lecteur confirmé aura quant à lui des directions tangibles pour améliorer sa pratique, adapter son entraînement et se perfectionner dans l'objectif de maximiser ses chances de réactions efficaces en cas d'agression dans la rue.