LE RIDEAU DE JADE

Résumé : Rome 1611, les plus grands esprits de l'époque, réunis en secret, remettent en question, au nom de la science, les Saintes Ecritures. Deux hommes attirent particulièrement l'attention de l'Inquisition, Galilée avec sa nouvelle invention, le télescope, et un de ses amis, l'Allemand Johann Schreck dit Terrentius, un médecin, botaniste, astronome et mathématicien qui pratique des autopsies clandestines. Ignorant les menaces, Terrentius poursuit ses recherches jusqu'à ce qu'il découvre dans de vieux grimoires l'existence d'une contrée lointaine, gouvernée par des intellectuels et des savants: la Chine. Décidé à s'y installer, il s'engage comme missionnaire et rejoint les rangs de la Compagnie de Jésus. Commence alors une incroyable aventure qui conduit Terrentius jusqu'à Pékin. L'empereur lui propose de réformer le calendrier de l'Empire. Mais plusieurs morts suspectes accompagnent ses pas, et Terrentius comprend que l'Inquisition est toujours sur ses traces. De la Rome de la Renaissance à la Chine des Ming, Isaia Iannaccone évoque la guerre acharnée livrée par les hommes d'Eglise aux hommes de la science et redonne vie à un exceptionnel humaniste oublié de l'Histoire.

Isaia Iannaccone est né à Naples. Chimiste et sinologue, spécialiste d'histoire de la science et de la technique en Chine, il est actuellement professeur à Bruxelles et chercheur associé auprès de l'Observatoire astronomique de Paris. Après l'Ami de Galilée, le Rideau de Jade est son deuxième roman.

Résumé : Pavor est un petit garçon comme les autres, enfin presque... Sa maman l'a un peu trop prévenu des risques qu'il y a à se frotter aux autres enfants de son âge : attraper des poux, d'horribles rhumes morveux, se faire mordre par un voisin enragé... Résultat, Pavor se lave les mains dix fois par jour et ne fréquente personne. Mais voilà qu'un jour ça ne tourne plus rond. Pavor se met à hurler la nuit et fait d'horribles cauchemars. Et il a beau se laver les mains plus que jamais, ça ne change rien. Alors Pavor et sa maman vont consulter un médecin et celui-ci prescrit un traitement étonnant. Sur son ordonnance, il a écrit des choses comme "lier connaissance, rêver les yeux ouverts, adopter un animal petit ou gros, prendre l'air, contempler la vie d'en haut"... Et ça marche !

Le quartier de Prélaz est en train de se révolter peu à peu. [...] Ce centre [est] tout d'abord un endroit où on partage des choses entre amis, mais cela n'est plus le cas dès à présent, à force d'appeler les parents, de virer des gens et de vouloir faire la police plutôt que le rôle d'animateur. [...] Ce partage dont il est question se brise peu à peu." Ce message WhatsApp nocturne, reçu par l'auteur de la part d'un jeune après la décision de l'équipe d'animation du Centre socioculturel de Prélaz-Valency, à Lausanne, de suspendre les activités jeunesse en raison des comportements problématiques de ses fréquenteurs, est symptomatique des difficultés rencontrées dans les interactions quotidiennes entre ces deux groupes. Par une étude de terrain conduite dans une structure fort conflictuelle, l'ouvrage montre que les jeunes participant·e·s évaluent continuellement les activités qui leur sont consacrées. Il·elles le font, toutefois, par des formes et selon des contenus liés à leurs parcours de vie, individuels et de groupe. Ces processus participatifs et le "sens" qui est donné au lieu ne trouvent pas de légitimité dans la culture professionnelle des animatrices et animateurs qui, de leur côté, sollicitent des pratiques participatives évaluatives formalisées et militantes. Ces pages entendent parler à l'ensemble des acteurs et des actrices impliqué·e·s, afin d'enrichir les débats publics actuels sur l'animation socioculturelle.