Fiche de lecture Enquête sur l'entendement humain de David Hume (analyse littéraire de référence et

Résumé : " Je ne puis que me considérer comme une sorte d'ambassadeur des provinces du savoir auprès de celles de la conversation. Je tiendrai pour mon devoir le plus constant la promotion d'un commerce fécond entre ces deux Etats, qui dépendent tellement l'un de l'autre. " C'est ainsi que David Hume (1711-1776) définit son ambition lorsqu'il s'attelle à la rédaction d'essais, peu après la parution du Traité de la nature humaine. Elargissant le faisceau des Lumières écossaises, Hume aborde ici en esprit novateur des questions d'histoire, de politique, de démographie, d'économie, de littérature, de morale et d'esthétique. Première édition critique et traduction intégrale des quarante-neuf Essays Moral, Political and Literary, le présent volume comporte aussi des textes inédits. Ses principes directeurs sont de restituer la pensée de Hume dans son évolution, de permettre au lecteur d'appréhender le sens des Essais en fonction de leur contexte et enfin de souligner la cohérence de l'?uvre du philosophe écossais. Par leur diversité, leur profondeur et l'élégance de leur style, les Essais servent parfaitement le dessein que Hume avait formé, celui d'élaborer une philosophie pratique, étroitement liée à la " vie commune ". On ne saurait trouver de meilleure façon d'aborder son ?uvre, ni de plus plaisante invitation à philosopher.

Résumé : " Tous les goûts, dit-on, sont dans la nature " et " des goûts et des couleurs on ne dispute pas ". S'ensuit-il pour autant que la beauté se réduise à ce que chacun en perçoit ? Si tel est le cas, le barbouillage le plus grossier vaut la toile du maître. Devant une telle inconséquence, le philosophe écossais David Hume (1711-1776) montre qu'il est légitime de rechercher une règle du goût, une manière commune de juger du beau et du laid. Car avoir du goût, ce n'est pas seulement sentir, c'est savoir sentir. Et pour comprendre la genèse de ce savoir pratique, le philosophe nous invite, à la lumière du double rapport de la sensibilité et de l'éducation, à reconsidérer sans préjugés notre expérience de la beauté.

Traité de la nature humaine III. Quelles sont les vertus ? Que sont nos devoirs ? Parce qu'il porte l'ambitieux projet d'"introduire la méthode expérimentale dans les sujets moraux", le Traité de la nature humaine est susceptible de nous apporter une réponse précise à ces questions. Puisant avec un regard critique dans la pensée morale et politique de son temps, Hume expose dans le livre III sa "morale des passions" où se mêlent l'intérêt et la sympathie, la nature et l'artifice, l'utile et l'agréable. Science causale et sceptique appliquée au système de l'affectivité, le projet de Hume ne néglige ni les origines de la justice et des lois, ni la question des limites de l'obéissance : éthique subtile à la recherche d'une sagesse politique.