PROLEGOMENES

Résumé : Penser la crise écologique, c'est penser la nature et la relation - souvent conflictuelle - qu'a noué avec elle l'homme contemporain. La nature n'est-elle qu'une mécanique impersonnelle intégralement quantifiable ? Un ordre de nécessité qui s'oppose absolument à la liberté humaine, et qui, pour cette raison, doit être radicalement dominé ? Le salut de l'une exclut-il, par conséquent, le salut de l'autre ? Au fil de son raisonnement, qui s'appuie sur la plus solide tradition philosophique, Henri Hude résout cette contradiction mortifère et y substitue une autre vision, celle d'une nature dynamique, ferment d'une destinée humaine sans égale. Il mène par ce biais une réflexion qui nous ouvre sur notre vocation fondamentale, la philia (l'amitié) qui nous fait embrasser toute la création.

Résumé : Ce Guide des points et des travaux d'aiguille vous montre toute la richesse de ces activités et vous enseigne comment élargir votre palette avec de nouveaux points. Le livre est organisé en deux parties. La première partie de l'ouvrage vous montre tout l'éventail créatif à votre disposition et les techniques associées : couture, broderie, patchwork, etc. Le guide des points de la seconde partie vous présente plus de 160 points et vous explique pas à pas comment les réaliser. Pour chaque point, des renvois vers d'autres points similaires sont proposés ainsi que les techniques auxquelles ils sont généralement associés. Dans la première partie de l'ouvrage, les photographies qui illustrent chaque technique vous inspireront pour de nouvelles créations et les schémas très clairs et les explications détaillées de la seconde partie vous apprendront à réaliser facilement de nouveaux points. Quel que soit votre niveau d'expérience, cet ouvrage aura une place de choix dans votre coin couture.

La psychologie de C. G. Jung repose toute entière sur l'expérience de l'inconscient pris dans toute son ampleur, qui est transpersonnelle et infinie. Cette expérience est tirée, d'une part, des rêves et, d'autre part, de l'imagination active. Barbara Hannah définit celle-ci comme "un rêve vu ou entendu à l'état de veille." Ce n'est ni une rêverie passive, ni une activité dirigée par les vues et les vouloirs de l'individu. Le sujet y observe une attitude de présence vigilante, aux écoutes de tout ce qui monte du fond de lui-même, y adhérant de façon vitale et prêt à effectuer des choix éthiques entre les matériaux qui émergent. C'est donc une marche sur le fit du rasoir. La confrontation avec l'inconscient vécue par C. G. Jung de 1913 à 1918, dont il est sorti transformé, est le plus bel exemple de cette méthode. Celle-ci se situe aux antipodes de toute technique et illustre ce qui est le martre-mot de la voie jungienne : laisser advenir (geschehen lassen). L'auteur présente ici plusieurs récits d'imagination active recueillis chez ses patients et, auprès d'eux, deux précédents historiques. On peut ainsi voir qu'il s'agit en l'occurence du dialogue de l'individu avec son âme, tel qu'il se déroule sous sa forme la plus naturelle chez des personnes en qui la pression de l'inconscient revêt certaines formes et atteint une certaine intensité.

Résumé : Tout observateur de bonne foi ne pourra que constater l'existence d'une grave crise de l'éducation. Cette crise ne peut être minimisée par son assimilation à un effet normal de la vie en démocratie, où tout est censé pouvoir être remis en question : c'est une crise "pathologique", où l'existence même du corps social est potentiellement menacée. Elle est liée à l'évolution moderne et postmoderne de la culture occidentale. Ainsi, pour pouvoir la résoudre, ne peut-on se contenter de réformes bien intentionnées mais souvent trop superficielles : il faut aller au fond des choses, mettre à jour les présupposés philosophiques qui en sont les véritables racines - repenser les relations humaines comme orientées par nature vers le bien et vers l'amitié, et non pas condamnées, à cause d'un individualisme de principe forcené, à dégénérer en lutte de tous contre tous. Il faut aussi réapprendre à observer les enfants, poser sur eux un regard curieux et aimant, afin de leur